...□ 刘明 河南中医学院 中医藏象学认为人体脏与腑的关系非常密切。形态结构上脏与腑通过经脉相互络属，一阴一阳，互为表里。生理上气化相通，精气互生。脏精输于腑；腑气通于脏。病理上相互影响。脏病及腑，腑病及脏，脏腑同病。治疗上密切配合。脏实泻腑...
...布帛丝缕等破坏散开：线～了。把这一团毛线～开。 在衣冠或旗帜上镶边：“素丝～之”。 所镶的边缘：“缟冠素～”。 古代中国西北少数民族所织的兽毛布。...
...腑输精于脏指五脏六腑必须依打胃气的供养。 【腑输精于脏】 五脏主藏精气，六腑是“传化物”（指对饮食的消化、吸收、传送作用）的；同时，六腑又是“仓廪之本”（水谷仓库的根本），五脏六腑必须依打胃气的供养，所以《灵枢．五味篇》有“五脏六腑皆禀气...
...阳明经病者，表病里和也；腑病者，里病表和也；经腑同病者，表里俱病也。经病，见目痛鼻干，无便闭、谵语、恶热诸证，在经则不可下；腑病，见恶热自汗，便结，无头疼、恶风、恶寒诸证，入腑则不可汗。然则汗者，汗阳明之经，非汗阳明之腑；下者，下阳明之腑...
...小儿在母腹中，乃生骨气，五脏六腑，成而未全。自生之后，即长骨脉，五脏六腑之神智也。变者，易也。（巢论云∶上多变气。）又生变蒸者，自内而长，自下而上，又身热，故以生之日后，三十二日一变。变每毕，即情性有异于前。何者？长生腑脏智意故也。何谓...
...疹家未病之前，原无内热，既病之后，亦无内寒。阳盛者，则有传腑之条，阴盛者，则无入脏之证。阳盛传腑，则宜寒泻，阳平而不入于腑，始终在经者，则寒泻无用，但须发表而已。善治者，在前三阳，则以汗解，在后三阴，则以斑解。详分经腑，细斟汗下，慎勿在...
...疾病传变，是指病变部位在脏腑经络等之间的传递转移，以及疾病性质的转化和改变。 从本质上讲，传变是疾病发展过程中不同时间、不同层次上机体阴阳、脏腑经络、气血津液代谢失调等病理矛盾的复杂联系和变化，是疾病过程中各种病理变化的衔接、重叠和转化，...
...《病机机要》云∶“中腑者，宜汗之，中脏者，宜下之。”此腑脏二字，实是指经络，言腑无汗法，入脏亦岂有下法？“五脏者，藏精气而不写，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”此脏宜补，腑宜通之要旨也。考长沙三百九十七法，邪归中土，乃...
...湿热阻于中焦，阳明热盛，往往腑气不通，出现身目发黄，腹部胀满，大便秘结，小便黄如浓茶，舌苔黄腻，脉象弦数有力现象。治当通腑退黄，给邪以出路。宗张仲景大黄硝石汤加味治之，使邪从大便而出，则黄疸自可速退。 例：孔幼。病经旬余，黄疸不退，有逐渐...
...包括：“脑”，“髓”，“骨”，“脉”，“胆”，“女子胞”（即子宫）。奇恆有异乎寻常的意思。奇恆之腑形体类似腑，作用又类似脏（因为有贮存精气的作用），似脏非脏，似腑非腑，在人体中与一般脏腑的作用有所不同。奇恆之腑一般在人体比较深隐一些的部位...
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