...生门八）《玉机真藏论》帝曰∶夫子言脾为孤脏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？岐伯曰∶太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。 《气厥论》曰∶胞移热于膀胱则癃溺血，膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为 口糜 。 《经脉篇》曰∶肝所生病者，遗溺闭癃。足少阴之别，实则闭癃。 《骨空论》曰∶督脉为病，癃 痔 遗溺。 《厥论》曰∶厥阴之厥，则少腹肿痛，...
...生门八）《玉机真藏论》帝曰∶夫子言脾为孤脏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？岐伯曰∶太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。 《气厥论》曰∶胞移热于膀胱则癃溺血，膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为 口糜 。 《经脉篇》曰∶肝所生病者，遗溺闭癃。足少阴之别，实则闭癃。 《骨空论》曰∶督脉为病，癃 痔 遗溺。 《厥论》曰∶厥阴之厥，则少腹肿痛，...
...生门八）《玉机真藏论》帝曰∶夫子言脾为孤脏，中央土以灌四傍，其太过与不及，其病皆何如？岐伯曰∶太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。 《气厥论》曰∶胞移热于膀胱则癃溺血，膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为 口糜 。 《经脉篇》曰∶肝所生病者，遗溺闭癃。足少阴之别，实则闭癃。 《骨空论》曰∶督脉为病，癃 痔 遗溺。 《厥论》曰∶厥阴之厥，则少腹肿痛，...
... 黄帝道：先生说脾为孤脏，位居中央属土，以灌溉四旁，他的太过和不及各发生什麽病变？ 岐伯说：太过会使人四肢不能举动，不及则使人九窍不通，名叫重强。 黄帝惊悟书肃然起立，敬个礼道：很好！我懂得诊脉的要领了，这是天下极其重要的道理。《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》等书，阐述的道理都是一致的，总的精神在于一个“神”字。神的功用运转不息，向前而不能回却，倘若回...
...乃饮食所化之精，非天一之元精也。 脾者，诸阴之首也。目者，血气之宗也。故 脾虚 则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血脉逆上，而目病矣。若两目暗昏，四肢不怠者，用 益气聪明汤 。若两目紧小，羞明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦怠，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 ，不能上行也，用神效黄 汤。若病后，或日...
...乃饮食所化之精，非天一之元精也。 脾者，诸阴之首也。目者，血气之宗也。故 脾虚 则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血脉逆上，而目病矣。若两目暗昏，四肢不怠者，用 益气聪明汤 。若两目紧小，羞明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦怠，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 ，不能上行也，用神效黄 汤。若病后，或日...
...乃饮食所化之精，非天一之元精也。 脾者，诸阴之首也。目者，血气之宗也。故 脾虚 则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣。况胃气下陷于肾肝，名曰重强，相火挟 心火 而妄行，百脉沸腾，血脉逆上，而目病矣。若两目暗昏，四肢不怠者，用 益气聪明汤 。若两目紧小，羞明畏日者，或视物 无力 ，肢体倦怠，或 手足麻木 ，乃脾 肺气虚 ，不能上行也，用神效黄 汤。若病后，或日...
...服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气 解散 。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 《玉机真藏论》曰∶脾不及，则令人九窍不通，名曰重强。 《脉度篇》曰∶五脏不和，则七窍不通。肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。 《口问篇》∶黄帝曰∶人之耳中鸣者，何气使然？岐伯曰∶耳者宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故 耳鸣 。补客主人，手大指 爪...
...服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气 解散 。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 《玉机真藏论》曰∶脾不及，则令人九窍不通，名曰重强。 《脉度篇》曰∶五脏不和，则七窍不通。肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。 《口问篇》∶黄帝曰∶人之耳中鸣者，何气使然？岐伯曰∶耳者宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故 耳鸣 。补客主人，手大指 爪...
...服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气 解散 。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 《玉机真藏论》曰∶脾不及，则令人九窍不通，名曰重强。 《脉度篇》曰∶五脏不和，则七窍不通。肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。 《口问篇》∶黄帝曰∶人之耳中鸣者，何气使然？岐伯曰∶耳者宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故 耳鸣 。补客主人，手大指 爪...
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