...。”真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。真宗自澶渊之役却敌之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。昔 孟子 论齐王不忍杀觳觫之牛，以为是心足以王。今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉？盖不为耳！外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。臣...
...。 八月乙未，以夏使对不以情，羁之。丁巳，夏国复遣使来，询以事宜，又不以实对，苔之。 九月戊辰，宋以亲征夏国，遣余靖致赆礼。壬申，会大军于九十九泉，以皇太弟重元、北院枢密使韩国王萧惠将先锋兵西征。冬十月庚寅，祭天地。丙申，获党项侦人，射鬼箭。丁酉，李元昊上表谢罪。己亥，元昊遣使来奏，欲收叛党以献，从之。 辛亥，元昊遣使来进方物，诏北院枢密副使萧革迓之。壬子，...
...量也”。○正义曰：云“足自见其不知量也”者，据此注意，似训“多”为“”。所以“多”得为“”者，古人多、同音。“多见其不知量”，犹襄二十九年《左传》云：“多见疏也”，服虔本作“祗见疏”，解云：“，也。”晋宋杜本皆作“多”。张衡《西京赋》云：“炙炮夥，清酤多，皇恩溥，洪德施。”施与多为韵。此类众矣，故以“多”为“”也。 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，...
热病五十九穴 ， 穴位 名。又名 热病 五十九俞。指治热病的五十九个 腧穴 。《 素问 .水热穴论》：“头上 五行 （中行为 督脉 ，傍四行为 足太阳 经），行五者，（中行为 上星 、 囟会 、前项、 百会 、 后顶 五穴；次两傍二行各五穴为 五处 、 承光 、 通天 、 络却 、 玉枕 ；又次两傍二行各五穴为 头临泣 、 目窗 、 正营 、 承灵 、 脑空...
...脉已和缓，则无热可知，而犹不饥不食，乃胃阳被伤，失运行之机，故用六君子合蔻壳、姜渣、 檀香 斡旋坤饵，去 白术 者，恐致壅滞耳。 伤暑条辨第十九 伤暑初起， 恶寒发热 ，咳逆 气喘 ，此素有 痰饮 ，复挟暑秽。宜用温胆汤合苏予 降气汤 ，清暑化痰也。 凡有痰饮，阳气必虚，加以暑秽乘袭，则痰动气升，肺失清降，故喘咳并作。用温胆汤以逐饮， 苏子 以降气，俾痰开气...
...失二礼，无大经矣，将安用之。案其后七年，王室终如羊舌所说，此即其效也，而班氏了不言之。此所谓徒发首端，不副征验也。 《志》云：《左氏》襄公二十九年，晋女齐语智伯曰：齐高子容、宋司徒皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。专则速及，侈则将以力毙。 九月，高子一作“止”。出奔北燕。所载至此，更无他说。案《左氏》昭公二十年，宋司徒奔陈。而班氏采诸本传，直写片言。阅...
...法甚易知易行，天下莫能知，知者莫能行，何则？虚一而静者，世无有也。 元符二年，儋耳米贵，吾方有绝粮之忧，欲与过子共行此法，故书以授之。 四月十九日记。 ○记服绢医官张君传服绢方，真神仙上药也。 然绢本以御寒，今乃以充服食，至寒时当盖稻草席耳。 世言著衣吃饭，今乃吃衣著饭耶？○记养黄中元符三年，岁次庚辰；正月朔，戊辰；是日辰时，则丙辰也。 三辰一戊，四土会焉，...
...法甚易知易行，天下莫能知，知者莫能行，何则？虚一而静者，世无有也。 元符二年，儋耳米贵，吾方有绝粮之忧，欲与过子共行此法，故书以授之。 四月十九日记。 ○记服绢医官张君传服绢方，真神仙上药也。 然绢本以御寒，今乃以充服食，至寒时当盖稻草席耳。 世言著衣吃饭，今乃吃衣著饭耶？○记养黄中元符三年，岁次庚辰；正月朔，戊辰；是日辰时，则丙辰也。 三辰一戊，四土会焉，...
...真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。 资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。 真宗自澶渊之役却敌之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。 昔孟子论齐王不忍杀觳觫之牛，以为是心足以王。 今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉？盖不为耳！外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。 ...
...真宗惨然不乐，自是不杀羊羔。 资政殿学士韩维读毕，因奏言：“此特真宗皇帝小善耳，然推其心以及天下，则仁不可胜用也。 真宗自澶渊之役却敌之后，十九年不言兵而天下富，其源盖出于此。 昔孟子论齐王不忍杀觳觫之牛，以为是心足以王。 今恩足以及禽兽而功不及于百姓，岂不能哉？盖不为耳！外人皆云皇帝陛下仁孝发于天性，每行见昆虫蝼蚁，违而过之，且敕左右勿践履，此亦仁术也。 ...
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