...上下两篇。上篇为“读书析疑篇”，共收录先生百余篇短文，对中医医理、病证、方药、养生以及中医医籍、人物、治学方法、各家学说等，予以阐发，颇多新见。在学术传承方面，特别对曹颖甫先生的高风亮节、章次公先生的学术思想、朱良春先生应用虫类药的经验加以...
...合拍。若受重寒夹饮之咳，则有青龙；若伤春风，与燥已化火无痰之证，则仍从桑菊饮、桑杏汤例。”即杏苏散所治之证乃是小青龙汤证的轻证——轻寒夹饮，亦即外有风寒，内有痰饮之轻证，而非真有燥证也。其真实病机应该是外有风寒束表，内有饮邪停蓄，从而导致...
...事物自身、客观世界本身，不能说它是不是科学。一、从经验到科学人类以思维的形式对客观世界进行反映可以使用很多不同的方法，不同的视角，比如哲学、宗教、常识乃至玄学。这些方法和科学方法存在着明显的差别，所以叫做“非科学”。很多人一听到别人说他们的...
...来说，而非从其精神信仰。但“不仕”的概念则直接指出了与之联系紧密的“儒”在此辈心中地位的下降，虽内里并未完全抛除儒，但亦可见与儒相关之“仕”的恶化对他们心理造成的影响。 此一时期医生继承发扬了淡泊名利的传统医者品质，以个体为单位来阐发儒家以...
...咽了回去。“多少事、欲说还休”一句，与孙夫人《风中柳》词“怕伤郎、又还休道”同意。欲说又不忍说，甘愿把痛苦埋藏在心底，由自己默默忍受，其对丈夫的挚爱深情，于此隐然可见。“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”三句，写近来自己因即将到来的离别而日形消瘦...
...邪虚正实，邪实正虚何则？夫人真元不亏，邪何能入，即入亦不甚深，略用清和之品，其病立退。凡用大热大寒之剂者，皆正气素虚而邪气暴实也。若虚实只从前后来论，则百病但有传与，而无自受耳。若虚实壹作气血衰旺看，则百病但有内伤而无外感耳。且虚必议补，邪...
...一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：—— “我就是叫作藤野严九郎的……。” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从...
...求因”与“审因论治”的整体观，也难以反映致病因素与病理表现之间的内在联系。“因邪致瘀”之中医探源。早在《内经》即有论述。《灵枢》云：“有一脉生数十病者，或痛、或热、或寒、或痹......变化无穷，此皆邪气之所生也”。因此“邪”被视为导致各种...
...从前广东有位老中医刘蔚楚先生，他也主张实效。他说有一个病人是他的朋友，经他治疗没有效果，后来有人用了几十样药把这个危重的病人医好了，病家把方子给他看，请教他治好的道理，他看了说：“这个方子道理很难讲。”我们说：治病，一种是用理论来指导，组方...
...《廣韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，𠀤音斜。《廣韻》不正也。《正韻》姦思也，佞也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《書·大禹謨》去邪勿疑。 又《韻會》辟邪，獸名。 又《唐韻》以遮切《集韻》《韻會》《正韻》余遮切，𠀤音耶。《說文》琅邪...
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