古代对各种具有技艺的劳动者的总称。因而医生也称医工，属工的一种。如《灵枢·邪气藏府病形》：“问其病，知其处，命曰工。”
古代对医疗技术较差的医生的称谓。如《灵枢·邪气藏府病形第四》：“下工十全六”，是说下工治病，其治愈率在60%左右。
指头面部。人体清阳之气皆上注于头面；手足三阳经皆会聚于头面，故称诸阳之会。《灵枢·邪气藏府病形》：“诸阳之会，皆在于面。”
古代医生称谓。指具有中等医疗技术水平者，最早出自《灵枢·邪气藏府病形》。“中工十全七”，意指中工治病，其治愈率一般应达70%。
人体部位名。指肌肉与骨节相连部位。《灵枢·邪气藏府病形》：“其寒热者，取阳陵泉。……刺此者，必中气穴，无中肉节。……中肉节则 皮肤痛 。”
中工 ，古代医生称谓。指具有中等医疗技术水平者，最早出自《 灵枢 . 邪气藏府病形 》。“中工十全七”，意指中工治病，其治愈率一般应达70%。
取穴法之一。出《素问·咳论》。指治疗六腑病要取位在足三阳经上的六腑合穴。《灵枢·四时气》：“邪在府，取之合。”《灵枢·邪气藏府病形》：“合治内府。”
华佗云．盛而为喘．减而为枯．故活人亦云．发喘者．气有余也．凡看文本．须得会得本意．盛而为喘者．非肺气盛也．喘为肺气有余者．亦非气有余也气盛当认作气衰有余当认作不足．肺气果盛又为有余则当清肃下行而不喘以其火入于 肺衰 与不足而为喘焉．故言盛者．非言肺气盛也言肺中之火盛也．言有余者．非言肺气有余也．言肺中之火有余也．故泻肺以苦寒之剂．非泻肺也．泻肺中之火实．补肺
华佗云．盛而为喘．减而为枯．故活人亦云．发喘者．气有余也．凡看文本．须得会得本意．盛而为喘者．非肺气盛也．喘为肺气有余者．亦非气有余也气盛当认作气衰有余当认作不足．肺气果盛又为有余则当清肃下行而不喘以其火入于 肺衰 与不足而为喘焉．故言盛者．非言肺气盛也言肺中之火盛也．言有余者．非言肺气有余也．言肺中之火有余也．故泻肺以苦寒之剂．非泻肺也．泻肺中之火实．补肺
手太阴肺经在鱼际部的络脉。《灵枢·邪气藏府病形》：“鱼络血者，手阳明病。”意指手太阴肺经在鱼际部的络脉如果 充血 ，多为其表经即手阳明大肠经病变。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。