...在过去,道教的丛林宫观对吃住有严格的仪范。道上吃饭要依仪范进斋堂吃饭,名“过堂”。常住在斋堂吃饭有三种规矩:一是便堂,不讲礼仪,随便用斋,但必须食素,且不能说狂语;二是过堂;三是过大堂。过堂吃饭叫“过斋堂”,要衣冠整齐,在斋堂门外排班进...
...“三清”之称始于六朝,开始仅指“三清境”。“三清”之作为道教尊神,是伴随著道教三洞经书说逐步形成的。《道教义枢》卷二云:“但知洞真法天宝君住玉清境,洞玄法灵宝君住上清境,洞神法神宝君住太清境。故《太上苍元上录经》云:三清者,玉清、上清、太...
...道教修持,古代有许多名称,如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。 修持的含义,就是修性炼命。性指精神,命指肉体,修炼就是通过一定的方式和方法,对精神和肉体进行自我控制,...
...灵宝天尊道教最高神灵“三清”尊神之一,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次於第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。 据《云笈七签》引《洞真大洞...
...五是儒佛仙的合一。天道教教理是在儒、佛、仙三教基础上形成的。崔济愚说:天道原非儒、佛、仙,而是儒、佛、仙的合一。他主张儒教的五伦五常、佛教的慈悲平等、道教五欲清净。 可见,天道教教理确是对儒、佛、仙思想扬长弃短,加以更定而成。他所说的“...
...在武当山道教中,产生出了许多有影响的人物。象宋代高道陈抟,一生致力探求炼养的理论和方法,首创了图学;他作的“无极图”不仅厘定了道家内丹炼养的五个阶段,同时也是宇宙万物生成论的图解,对宋代周敦颐开创的“理学”产生了重要影响。高道张三丰,虽然...
...敬礼神像仪式,如:神像开光、神殿装饰、献神供品。敬香等,都属于供养的范畴。因道教敬神礼仪是伴随神像塑造就开始的,故先从神像塑造谈起。 1、神像塑造:神像有木雕、泥塑、夹艺脱空、石雕等种。在雕塑神像时,要进行敬神仪礼。其仪式主要有二:①择吉...
...部•三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也。太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 ...
...绘画、雕塑等造型艺术,特指其中的绘画 fine arts;painting 国语辞典 以創造美為主的藝術。包括建築、雕刻、繪畫、詩歌及音樂等。 專指繪畫、雕刻。...
...aesthetics 哲学的一个分支,论述美和美的事物,尤指对审美鉴赏力的判断 美术的哲学或科学;特指主题是描述和解释美术、美术现象和美学经验并包括心理学、社会学、人类学、艺术史和重要的有关方面的科学 国语辞典 研究人對藝術品的欣賞與創作...
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