...《儒门事亲》百日还丹佛茄子 樟柳根（以上各等份）上为末，枸杞汁和丸，如鸡头大。每服十丸，新水送下。 目录 《儒门事亲》百日还丹 《儒门事亲》百日还丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《儒门事亲》百日还丹 佛茄子 樟柳根（以上各等份）上为末，...
...西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。 直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。...
...云气蒸蒸上升，便是“魂”的象征。在白天的活动，它就是精神，在睡梦中的变相活动，它便是灵魂。“魄”字，边旁是白，一半形声，一半会意。在肉体生命中的活动力，便是它的作用。所以俗说一个人的“气魄”、“魄力”等等，就是这个意思。 以神仙丹道家学说...
...“老”，指春秋道家学派的创始人老子。黄老学派假托黄帝的名义，引进法家学说，改造老子的道家思想，形成自己的一家之言，这就是黄老思想。黄老思想的特点是“无为而治”。但西汉初年的黄老思想还掺入了儒家的某些观点，不仅强调无为，还注重礼与德的作用，既...
...词目：小雪 拼音：xǐaoxǔe 详细解释 1.二十四节气之二十，相当于阳历11月22日或23日。 汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“小雪而物咸成，大寒而物毕藏。”明郎瑛《七修类稿·天地三·气候集解》：“小雪，十月（夏历）中，雨下而为...
...解释道：“人原本是没有生命的，是从气成形，由形而成生命，现又变为死，这种生来死往的变化就像春夏秋冬四季运行一样，人家静静地安息在天地之间、还哭哭啼啼就是不通达生命之理了。” 庄子顺应自然，无欲忘我，不以生死为忧患，从而心宁神清体健，活了83...
...《博济方》小草还丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《博济方》小草还丹 补脾肾虚冷，止大肠滑泄。根黄（半斤，锉，炒令黑黄色） 茱萸（三两） 青皮（去白） 萆 干姜 石榴皮（各二两） 浓朴（一两半，姜汁炙令黄香为度上七味为末，醋糊为丸如桐子大。每服...
...等闲”、“到了”两个词语起了不小作用，使句意增加了一层无可奈何的感叹，既是“推陈”，更见“出新”，小晏这种艺术手段，尤其值得欣赏。最后三句，感叹人们都一年一年地逐渐老去，今天虽然是“绿鬓”，但毕竟承受不住愁恨的煎熬，然而又是仍在苦苦支撑，还...
...与中国医理 究竟《易经》的道理与中国医理有多大关系？这是一个很奇妙的问题，要说起来，医理与易学是没有太大的直接关系。 诸位一定会说，既无什么太大的关系，还研究什么呢？这就要说到道家了。 在秦汉以前，春秋战国时代，道家有所谓“方士”之流，...
...分离，得“道”即可长生，违“道”只能短寿。这是道家养生思想的根本观点。 (二)．清静无为 老子倡导的静神养生观，其精髓可用八个字来概括： “少私寡欲”——养生的内涵； “无为处世”——养生的方法。 1．虚静 老子认为“重为轻根，静为燥君”，...
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