...八神，侍于此图之侧。禹问曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九（九原作孔。据明抄本改。）江神女，以生余也。”乃探玉简以授禹。简长一尺二寸，以合十二时之数，使度量天地。禹即执持此简，以平定水土。授简披图，蛇身之神，则羲皇之身也。（出《拾遗...
...神道教「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊神道」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，「神」...
...事物的发生、发展、消亡等不以人们意志为转移，而又确实存在着复杂有序的、千变万化甚至难以测度的运动规律，称之为“神明”。即使使用阴阳这一解释事物的说理工具，也难以测定，因此《天元纪大论》及《周易》等典籍均给以定义：“阴阳不测谓之神。”显然如若...
...离骚词语解释 1、遭遇忧患。 《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”宋吴曾《能改斋漫录·类对》：“刘斯立跂，莘老丞相长子，贤而能文。建中靖国间，丞相追复，斯立以启谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；...
...太乙“八正宫”、“间神”与“主算、客算” 太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。 主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺...
...一种新的封建思想体系，其特征是以儒为主，礼法并用。汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”精辟地概括了汉代正统法律思想。在德刑关系上，董仲舒主张“德主刑辅”。意思是先用德礼进行教化，教化无效再辅之以刑罚，把德、刑结合起来。这种刚柔相济...
...合称“八字”，据以推算人的命运。 唐 吴融 《送策上人》诗：“八字如相许，终辞尺组寻。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“这是生成八字内注定虎伤，哭也没用。” 老舍 《四世同堂》五四：“当初，我就不喜欢你们的婚姻，既没看看八字儿，批一批婚，又...
...冬季养生保健方 玄真迎春：“玄真迎春”乃道家养生食方。食方之名源于《抱朴子·仙药》之说。 食方：黑豆40粒，枸杞子24粒，红枣7枚，山药5段（寸许一段），玉米一两。 食法：将黑豆、枸杞子、红枣、山药、玉米同入瓷罐或砂锅之内，加水2500毫升...
...王公筠仓莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之，貌修伟，怀中出天师刺，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。 天师治具相款。其服役者，衣冠须鬣多不类常人，前使者亦侍其侧。少间...
...穴位分类名。指大包、天枢、地机三穴。《标幽赋》：“上中下三部也，大包与天枢、地机。”《玉龙经》解释：“上中下三部谓之三要，大包在腋下三寸，主脾之大络，一要也；天枢者夹脐旁二寸，谓之关，二要也；地机者脾舍之郄，在膝下五寸，下部之总，三要也。...
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