外国门下·047 蜑蛮_《岭外代答》

...夫妇居短篷之下,生子乃猥多,一舟不下十子。儿自能孩,其母以软帛束之背上,荡浆自如。儿能匍匐,则以长绳系其腰,于绳末系短木焉,儿忽堕水,则缘绳汲出之。儿学行,往来篷脊,殊不惊也。能行,则已能浮没。蜑舟泊岸,群儿聚戏沙中,冬夏身无一缕,真类獭然。蜑之浮生,似若浩荡莫能驯者,然亦各有统属,各有界分,各有役于官,以是知无逃乎天地之间。广州有蜑一种,名日卢停,善水战。

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七论脉诀_《石室秘录》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...发明之,予又何言。虽然尚有未备者,不可不一论之。脉诀,大约言愈多则旨益晦,吾独尚简要以切脉,不必纷纷于七表八里也。切脉之最要者在浮沉,其次则迟数,又其次则大小,又其次则虚实,又其次则涩滑而已。知此十脉,则九人之病不能出其范围。至于死脉,尤易观也。不过鱼虾之游、禽鸟之喙、屋漏弹石、劈索水流之异也。知十法之常,即可知六法之变,又何难知人之疾病哉。《灵枢》之形容脉...

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背脊痛的诊断_如何鉴别背脊痛_查症状_【疾病大全】

...韧带以及骶髂关节的炎症和骨化,髋关节常常受累,其它周围关节也可出现炎症。该病一般类风湿因子呈阴性,故与 Reiter综合征 、 牛皮癣 关节炎、肠病性关节炎等统属血清阴性脊柱病。 强直性脊柱炎实际是一种很古老的疾病,早在几千年前从古埃及人的骨骼就发现有强直性脊柱炎的证据。距今2000年以前,希腊名医希波克拉底描述了一种疾病,患病者有骶骨、脊椎、颈椎部的疼痛。

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膝《经络全书》_【中医宝典】

骸关附(股下上,相接处也。膝解为骸关)统属足厥阴肝经、少阴肾经(《素问》曰∶厥阴之厥,好卧屈膝,阴缩肿, 内热 。李东垣曰∶脚膝痿软,行步 乏力 或痛,乃肝肾二经伏热。王海藏曰∶ 木瓜 入肝,故益筋与血,病腰肾脚膝 无力 者不可缺也)。又属足太阴脾经、阳明胃经(《灵枢》曰∶足太阴之脉,上膝股内前廉,入腹。所生病者不能卧,强立,股膝内肿厥。又曰∶足阳明之筋,上...

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膝_《经络全书》在线阅读_【中医宝典】

〔骸关附〕(股下 上,相接处也。膝解为骸关)统属足厥阴肝经、少阴肾经(《素问》曰∶厥阴之厥,好卧屈膝,阴缩肿, 内热 。李东垣曰∶脚膝痿软,行步 乏力 或痛,乃肝肾二经伏热。王海藏曰∶ 木瓜 入肝,故益筋与血,病腰肾脚膝 无力 者不可缺也)。又属足太阴脾经、阳明胃经(《灵枢》曰∶足太阴之脉,上膝股内前廉,入腹。所生病者不能卧,强立,股膝内肿厥。又曰∶足阳明之...

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〔膝〕_《经络全书》_中医经论书籍_【岐黄之术】

〔骸关附〕(股下 上,相接处也。膝解为骸关)统属足厥阴肝经、少阴肾经(《素问》曰∶厥阴之厥,好卧屈膝,阴缩肿, 内热 。李东垣曰∶脚膝痿软,行步 乏力 或痛,乃肝肾二经伏热。王海藏曰∶ 木瓜 入肝,故益筋与血,病腰肾脚膝 无力 者不可缺也)。又属足太阴脾经、阳明胃经(《灵枢》曰∶足太阴之脉,上膝股内前廉,入腹。所生病者不能卧,强立,股膝内肿厥。又曰∶足阳明之...

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膝_《经络全书》_【中医宝典大全】

〔骸关附〕(股下 上,相接处也。膝解为骸关)统属足厥阴肝经、少阴肾经(《素问》曰∶厥阴之厥,好卧屈膝,阴缩肿, 内热 。李东垣曰∶脚膝痿软,行步 乏力 或痛,乃肝肾二经伏热。王海藏曰∶ 木瓜 入肝,故益筋与血,病腰肾脚膝 无力 者不可缺也)。又属足太阴脾经、阳明胃经(《灵枢》曰∶足太阴之脉,上膝股内前廉,入腹。所生病者不能卧,强立,股膝内肿厥。又曰∶足阳明之...

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《内经》脉要_《推拿抉微》在线阅读_【中医宝典】

...要,思过半矣。予之临症诊视,无论吉凶而多中者,亦不外此。第意之所在,口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者,亦发而不露之意。盖大即浮洪类也,小即沉细类也,急即数也,缓即迟也,何若竟易以浮沉迟数为得乎?再以节庵之有力 无力 ,辨其表里虚实,诚诊小儿天然不易之妙诀。夫节庵亦一常人,而能以有力无力,辨其阴阳表里寒热虚实,虽至显浅,至平易,却至确当。孰谓今人不相及也。

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叙_《针灸神书》在线阅读_【中医宝典】

...令医者一目了然,先明乎此,然后习气上升阳、气下升阴,热中取凉、凉中取热,温多取冷、冷多取温,及左补右泻,穴道远近,呼吸度数、浅深分寸,可次第而降矣。吾愿世之医病者取此书而立复之。按针中浮沉迟数之法,斟酌左病取右、右病取左、病上取下、病下取上之妙而消息之,庶不失活人之志云尔,是所望于世之行针者。是为序。 时维 道光丙申桃月下浣吉旦 古 吉詹景炎氏八十二岁灯下书

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《内经》脉要_《推拿抉微》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...要,思过半矣。予之临症诊视,无论吉凶而多中者,亦不外此。第意之所在,口莫能宣。窃详《内经》所谓大小缓急者,亦发而不露之意。盖大即浮洪类也,小即沉细类也,急即数也,缓即迟也,何若竟易以浮沉迟数为得乎?再以节庵之有力 无力 ,辨其表里虚实,诚诊小儿天然不易之妙诀。夫节庵亦一常人,而能以有力无力,辨其阴阳表里寒热虚实,虽至显浅,至平易,却至确当。孰谓今人不相及也。

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