痉湿病暍脉证并治_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

... 痉病 也。若发其汗者,寒湿相搏,其表益虚,即恶寒甚,发其汗已,其脉如蛇。 【按】 诸家以刚、柔二痉,列为首条,今以此为第一条者,盖刚、柔之,俱从此条分出,痉病之最备者,宜冠诸首。再痉病也之下,「若发其汗…」六句,与上文义不属,与后之十一条中「为欲解,脉如故,反伏弦者痉」句,文义相属,宜分于彼。 【注】 病人身热恶寒,太阳证也;颈项强急,面赤目赤,阳明证也...

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妇人杂病脉证并治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...状如厥癫,亦痛甚之常状也。若其人或有忧惨悲伤多嗔之遇,而见此眩冒厥巅之证,实非有鬼神也。凡此胞中冲任血病,皆能病带,故谚曰:十女九带也。然带下病久,津液必伤,形必羸瘦,诊其脉虚,审其多寒。岂止病此三十六病,而千变万端矣。虽千变万端,然必审脉阴阳虚实紧弦,与病参究,行其针药,治危得安也。其有病虽同而脉不同者,则当详加审,故曰:子当辨记,勿谓不然也。 □ 妇人...

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黄疸病脉证并治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...故可治也。疸发于阴者,人必呕逆,呕逆者,阴里为之也。 发于阳者,人必振寒发热,寒热者,阳表为之也。此以渴不渴,别疸之难治、可治;以呕逆寒热,黄之在表、在里也。 【集注】 程林曰:黄家以湿热相搏,有口燥、鼻燥而未至于渴,渴则津液内消,邪气独胜;不渴则津液未竭,正气未衰,治之所以分难易也。阴主里,湿胜于里则呕;阳主表,热胜于表则振寒发热也。此条辨疸证之渴与不渴...

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呕吐哕下利病脉证并治_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

□ 夫呕家有 痈 脓,不可治呕,脓尽自愈。 【注】 呕家, 呕吐 或谷、或水、或痰涎、或冷沫,今呕而有脓,此内有痈,脓溃而呕,非呕病也,故曰:不可治呕,脓尽自愈。 【集注】 赵良曰:经云:热聚于胃口而不行,胃脘为壅,胃脘属阳明经,阳明气逆则呕,故脓不自欬出,从呕而出,此痈之在胃脘上口者也。若过半中,在肺之下者,脓则不从呕出而从大便出矣。 程林曰:夫痈溃则为脓...

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疟病脉证并治_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...多寒,谓发作之时,多热为阳盛,多寒为阴盛也。夫 伤寒 少阳病,则有汗、吐、下三法之禁,而疟亦属少阳,何以有汗、吐、下三法之宜,是盖疟属杂病,不可不知也。初发脉弦兼沉紧者,主乎里也,可下之;兼迟者,主乎寒也,可温之;兼浮紧者,主乎表也,可汗之;兼滑大者,主乎饮也,可吐之;兼数者,风发也,即风热之谓也,可清之。若久发不止,则不可以此法治之,当以饮食撙节,调理消息...

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疟病脉证并治_《金匮要略浅注》_【中医宝典大全】

...阳出入大冲要处.独取少阳为主.以补内经未言之旨.并示后人握要之图.开口即云疟脉自弦.看一自字.大有深意.见疟证虽各不同.而少阳脉之真面目.自不可掩. 病疟.以月 (计之.) 一日 (一) 发.当十五日愈. (以五日为一候.三候为一气.一气十五日也.人受气于天.天气更则人身之气亦更.更气旺则不受邪而愈也.) 设不瘥.当月尽解. (是又更一旺气也.) 如其 (更...

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疟病脉证并治_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...频日发.只夜深睡服.忌荤腥、瓜果、酒面、鱼、肉、生冷硬物.三两日.如受邪气深者.只一服便定.十岁以上服一字.十岁以下至三五岁服半字.妇人有胎不可服.但请放心修合与人服.切勿畏砒不敢.用予用此药三五十年.救人甚多.虽砒一味.有 绿豆 等三味性凉解得.新汲水亦解.此药并不吐人.有人一种积实痰疟.每发时自吐食或涎.不曾服药亦吐.非药力也.假令 金液丹 .用 硫黄 ...

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妇人杂病脉证并治《金匮玉函要略辑义》_【中医宝典】

...门者.肝之募.刺之以泻其实.许氏本事方云.一妇人患热入血室证.医者不识.用补血调气药.涵养数日.遂成血结胸.或劝用前药.予曰.小柴胡用已迟.不可行也.无已则有一焉.刺期门穴斯可矣.予不能针.请善针者治之.如言而愈.或者问曰.热入血室.何为而成结胸也.予曰.邪气传入经络.与正气相搏.上下流行.或遇经水适来适断.邪气乘虚.而入血室.血为邪迫.上入肝经.肝受邪则谵...

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疟病脉证并治_《金匮要略心典》_【中医宝典大全】

...也.然疟之舍.固在半表半里之间.而疟之气. 则有偏多偏少之异.故其病有热多者.有寒多者.有里多而可下者.有表多而可汗、可吐者.有风从热出.而不可以药散者.当各随其脉而施治也.徐氏曰.脉大者为阳.小者为阴.紧虽寒脉.小紧则内入而为阴矣.阴不可从表散.故曰下之愈.迟既为寒.温之无疑.弦紧不沉.为寒脉而非阴脉.非阴故可发汗针灸也.疟脉概弦.而忽浮大.知邪在高分.高...

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疟病脉证并治_《金匮玉函经二注》在线阅读_【中医宝典】

...者观之.亦可治此瘅疟也.何则. 白虎汤 .退热药也.分肉四肢.肉属脾胃.非切于其所舍者乎.又泻 肺火 .非救其少气烦冤者乎.设其别有兼证.岂不可推加桂之例以加别药乎.仲景于此.虽不言方治.盖可知矣.凡立一法.则足以比类用之.虽然.自其阴气孤绝一语观之.又足有可论者.夫阴阳之在身者.血与气也.水与火也.内属乎心与肾也.而寒本于阴.热本于阳以寒治热.固可退阳而回...

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