...马王堆汉墓出土帛书整理小组即定名有《却谷食气》篇，其中有“食（气）者为（日句）炊，则以始卧与始兴”的记述。又《晋书·张忠传》：“恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。”服气功法可包括调气、淘气、咽气、行气、散气、委气、炼气、闭气等环节，又有导引、按摩、咽津等辅助手段。通过服气，既可养生却老，又可作为辟谷的配合方法。服气在六朝隋唐时颇为盛行，其后渐见衰减。
...缝，下以柴火熏之，浅水烘干，每食以 胡麻 松子 下之，先熟食，后冷餐，渐渐生食，渐渐减食，渐渐专食胡麻松子，渐渐减食胡麻松子，渐渐不食，方能辟谷，服气不食。若有麦无稻，先调和后，净面先荤食，后素食，先菜下、后胡麻松子下，减食，熟食；熟食、冷食、不食，次第同，功夫至此，已到中乘。到底不懈，足登上乘。世人一念于道，劝欲辟谷，即求代餐，致生怪疾，是循末忘本之故也。
...松香 具止痛之能．甘温略异．除消肿与和营之外．功用相同．（ 松节 ．松乃木之长．故字从公．其质坚．其性燥．味苦而温．节乃松之骨也．故能治骨节间风湿．凡一切痹痛香港脚等证．皆可治之． 浸酒 良．因其能利筋骨．故入肝肾可知． 松香 即松之脂也．苦而带甘．其性本燥．其质变润．故能活血止痛．治风 杀虫 ．古人炼服之法颇多．皆谓有轻身延年辟谷之功．而今人但知外治耳．）
...粘滑．故香作用之．胜于胶漆．其性甘平无毒．入脾胃．利二肠．滑胎导滞．无非皆取滑利之功．然下降之物．不可因稽康有榆令人瞑一语而服之．其意不过欲令人之心神．如此物胶粘之状方可耳．即观其 合欢 蠲忿． 萱草 忘忧．岂以二物服之．果能蠲忿忘忧乎．考榆 白皮 之性．甘平无毒．毕竟非攻伐之品．故古人有榆羹榆面等服食诸法．可以充饥．可以辟谷．然其滑降之性多．恐耗津液耳．）
...播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一， 出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。 品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明， 乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷， 乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共， 二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。 四夷是则，永怀不忒。
...播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一， 出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。 品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明， 乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷， 乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共， 二公居矣。弗敢泰止，是获泰已。既柔一德，四夷是则。 四夷是则，永怀不忒。
...生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如 苍术 ，及 黄精 之岐曲，以连生臼窍为别也。 辟谷，伏汞，畏 垣衣 。 【 】曰∶独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹...
...生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如 苍术 ，及 黄精 之岐曲，以连生臼窍为别也。 辟谷，伏汞，畏 垣衣 。 【 】曰∶独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹...
...生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如 苍术 ，及 黄精 之岐曲，以连生臼窍为别也。 辟谷，伏汞，畏 垣衣 。 【 】曰∶独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹...
...生一茎，茎枯根作一臼，新臼次年另生，则旧臼中腐，此陈新相易，九年乃作九臼，九臼者有神，根形如 苍术 ，及 黄精 之岐曲，以连生臼窍为别也。 辟谷，伏汞，畏 垣衣 。 【 】曰∶独茎八角，独根九臼，阳以阴为体，阴以阳为用也。茎生叶心，花蔽叶下，阴阳互为根蒂也。花如铃铎，风来不动，风去自摇，见阴阳之体能立用能行也。旦则东向，暮则西倾，与阴阳浮沉于升降也。伏汞成丹...
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