...妇人与鬼交通者，由脏腑虚，神不守舍，故鬼气得为病也。其状不欲见人，如有对晤，时独言笑，或时悲泣是也。脉息迟伏，或为鸟啄，皆鬼邪为病也。又脉来绵绵，不知度数，而颜色不变，此亦是斯候也。宜灸鬼哭穴。以患人两手拇指相并，用线扎紧，当合缝处半肉半...
...《金匮要略》乃仲景治杂病之书也。其中缺略处颇多，而上古圣人，以汤液治病之法，惟赖此书之存，乃方书之祖也。其论病皆本于《内经》，而神明变化之。其用药悉本于《神农本草》，而融会贯通之。其方则皆上古圣人历代相传之经方，仲景间有随症加减之法。其脉...
...伏气温病，本冬伤于寒。后人论伤寒由表入里，温病自上而下，欲撇去伤寒，独开生面以论温，而不自知其无知妄作，不但于仲景经文，未明经旨，并于《内》、《难》二经所论温病，概不符合。此乃无根之学说，不足道也。仲景论伤寒∶有寒邪伤经，由经传经者；有...
...故名石瘕，而在胞脉之中，故状如怀子，俗所谓鬼胎也。此以恶血当泻不泻，瘀结而月事不通，与上之肠覃有气血之分，而皆生于女子，当通利导之而下也。帝所问尚有石水一证，岐伯无答，义详前卷诸风证中。诸胀脉证《素问·腹中论》帝曰∶有病心腹满，旦食则不能暮食...
...三十三日当愈．各随其症以治之．雍曰．孙氏着论．皆见于古书．独此论中分三焦症．古无所见．岂其书亡乎．果分三焦．则各有所在．诸药可治．不应仲景曰诸药不能治．乃时用诸百合汤也．千金百合病余论．则皆见于金匮矣．惟此一论有异．金匮要略论曰．百合病者．...
...大病者，中风、伤寒、热劳、温疟之类是也。此病之后，血气减耗，脏腑未和，使之虚乏不足。虚乏不足，则经络受邪，随其所犯，变成诸病。...
...《伤 寒 杂 病 论》 东汉名医张仲景撰写的《伤寒杂病论》是中国医学史上久负盛名的一部医学著作。它在《内经》理论的指导下，总结了东汉以前众多医家和作者的临床经验，以六经论伤寒，以脏腑论杂病，提出包括理、法、方、药在内的辨证论治原则，成为...
...指各种痿躄、喘逆、呕吐的病证。《素问·至真要大论》：“诸痿喘呕，皆属于上。”（痿，痿躄，因肺热叶焦而发之病。一说，“痿”当为“病”。《素问玄机原病式·热类》、《医垒元戎》卷七引，“痿”并作“病”。）...
...伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。撰用：素问、九卷、八十一难、阴阳大论、胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五...
...疑双丸方，云治八痞、五疝、积聚、伏热、留饮、往来寒热，亦不说八痞之名也。二、诸痞候诸痞者，荣卫不和，阴阳隔绝，腑脏痞塞而不宣通，故谓之痞。但方有八痞、五痞或六痞，以其名状非一，故云诸痞。其病之候，但腹纳气结胀满，闭塞不通，有时壮热，与前八痞...
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