...《渊海子平评注》宋·徐升著。 《滴天髓》相传为明·刘基著。 《论三命通会》陈帅佛著。 《子平真诠评注》清·沉孝瞻原著／民国·徐乐吾评注。 《拦江网》（《穷通宝鉴》）民国·徐乐吾著。 《命理新论》民国·吴俊民著。 ...
...，《周易》古经的架构，系一种笼罩着占筮之神秘氛围的学说架构，《周易》古经的体系，系一种明显的占筮体系。在古经的这种架构与体系之下，作为其基本构成要素的卦爻画与卦爻辞，成了表征和诠说占问事项的吉凶休咎情状，卦爻辞则以文字辞说的形式诠说和彰显着...
...将出生日期（农历、公历均可）经换算成为八字的过程称为八字排盘。生辰八字通常用来预测地球与太阳不同位置时的人的行为表现。 排盘示例 时柱日柱月柱年柱四柱 癸乙己乙天干 未亥卯丑地支 ※民国初年段祺瑞的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷二〉》...
...阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。年来向浊世里，悟真诠秘诀绝幽深。养就金芝九畹，种成琪树千林。 星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。对翠凤披云，青鸾逆月，宫阙萧森。琅函一封奏罢，自钧天帝所有知音。却过蓬壶啸傲，世间岁月...
...昔圣人诠置药石，疗诸疾病者，以其五脏本于五行，五行有相生胜之理也。荣卫本于阴阳，阴阳有逆顺之理也。故万物皆禀阴阳五行而生，有五色焉，有五味焉，有寒热焉，有良毒焉。圣人取其色味冷热良毒之性，归之五行，处以为药，以治诸疾。顺五行之气者，以相生...
...昔圣人诠置药石，疗诸疾病者，以其五脏本于五行，五行有相生胜之理也。荣卫本于阴阳，阴阳有逆顺之理也。故万物皆禀阴阳五行而生，有五色焉，有五味焉，有寒热焉，有良毒焉。圣人取其色味冷热良毒之性，归之五行，处以为药，以治诸疾。顺五行之气者，以相生...
...谓略一作为而影响很大。《管子·七法》：“立少而觀多，則天下懷之矣。” 尹知章 注：“立少，謂興亡國雖少，天下共觀之，故曰觀多。 桓公 救 邢 遷 衛 ，用此術也。” 石一参 今诠：“立少，謂所立之功不在多，而觀感者自多也。”...
...献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。 少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。 昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。 闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。 为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归...
...世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书为套本，鲜济则委天命不可为，偶而获效，辄扬扬矜诩其能，益自信执方之为便。以斯头班，安望其究《素》、《灵》之真诠，晰和扁之渺绪哉！医道之小，业医者自小之也。余族叔文垣，冲年以机颖俊奕着，...
...世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书为套本，鲜济则委天命不可为，偶而获效，辄扬扬矜诩其能，益自信执方之为便。以斯头班，安望其究《素》、《灵》之真诠，晰和扁之渺绪哉！医道之小，业医者自小之也。余族叔文垣，冲年以机颖俊奕着，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
