...浮洪甚．脾脉略浮短．谓肝脉盛于脾．先得风而后得食也．脾脉洪短甚．肝脉略浮洪．谓脾脉盛于肝．先得食而后得风也．若肝脉如不动．脾脉或短或洪盛．或二关俱洪．皆风食．惟肝脉伏．脾脉亦伏．余脉又 无力 ．是为中气不清．胸中如云雾．然中气不清．由脾胃不好致之须清中气．兼补脾．或余脉有力．切牙作难过之声．又是风食症．如肺脉洪．脾脉伏与短．必气食相感．主大便不通．肺伏亦然．...
...皆在于络胞．有裹心之膜．包于心外．相君用事．为心主之脉．居右手尺部．与手少阳三焦为表里．胞络脏三焦腑．此内经之说．断断不诬．即灵兰秘典．问十二经相使贵贱．有曰膻中者．臣使之官．而不及心胞．则似膻中与三焦为腑脏．至其所云．喜怒出焉者．与心主之性相合．则意主宣教．膻中奉令．言膻中即言心胞也．其命门一说．穴在两肾之中．即彼太极图中之白圈是也．水火两蕴．为真阴真阳所...
...阳合诊．今则独取寸口．盖去繁就简为得其要兹所引注．皆独取寸口之法． 十二经中．皆有动脉．独取寸口．以决五脏六腑死生之法何谓也． 寸口即今掌后诊脉之所．此 难经 发问．以起下义．近出西医．不知脉法．即欲以此攻斥脉法．谓周身皆有动脉．何得以手之寸口为诊．彼盖不知中国古人．创立脉法．已先自为问难所谓十二经．皆为动脉者．早已代洋医说过．早经驳辨．彼西医既不知脉何得侈...
...气已绝，不营五脏。所以何脏有病，则何脏之脉独现。凡此皆《内经》、《 难经 》等书言之明白详尽，学人苟潜心观玩，洞然易晓，此其可决者也。至云∶诊脉即可以知何病。又云∶人之死生，无不能先知，则又非也。盖脉之变迁无定，或有卒中之邪，未即通于经络，而脉一时未变者；或病轻而不能现于脉者。或有沉痼之疾，久而与气血相并，一时难辨其轻重者；或有根据经传变，流动无常，不可执一...
...是而欲拯危起殆，何异欲其入室而反闭门耶！王海藏云∶“病患拱默，惟令切脉，试其知否。夫热则 脉数 ，寒则脉迟，实则有力，虚则 无力 ，可以脉知也。若得病之由，及所伤之物，岂能以脉知哉！故医者不可不问其由，病者不可不说其故。”苏东坡云∶“我有病状，必尽告医者，使其胸中了然，然后诊脉，则疑似不能惑也。我求愈疾而已，岂以困医为事哉！”若二公之言，可以发愚蒙之聋 矣。
...也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两误之中．病者之自误为尤甚也．兹特摘出其弊．必于诊脉之外．更加详视．始不至有误矣．
脉学著作。清·管玉衡撰。本书论述了诊脉大法，浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲领。所统二十九脉的阴阳所属及其形象；详细辨析十二经脉源流、循行及病状，对于切脉法也作了较为深刻的探讨。现有《珍本医书集成》本等。
脉学著作。清·管玉衡撰。本书论述了诊脉大法，浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲领。所统二十九脉的阴阳所属及其形象；详细辨析十二经脉源流、循行及病状，对于切脉法也作了较为深刻的探讨。现有《珍本医书集成》本等。
...取． 凡诊他人之脉．医人必自覆其手．以食指候病患之寸．中指候病患之关．无名指候病患之尺．此其常也．故曰．覆手取．戴起宗误以为病患之手．而改为诊脉皆须仰手看．不通甚焉． 按薛立斋云脉诀之言．谓诊他．则覆手．自诊则仰手．取手便而已．刊误盖误认歌意．以医之覆手诊人．为覆病患之手也．自此以后．有似此者则去之而不辨． 要自看时仰手认．！ 若诊自己之脉．亦必以食指候寸．...
...曰危，心为怏怏。若再风关，病轻弗忌。若在气关，病重留意。若在命关，危急须记。脉纹入掌，内钩之始，弯里风寒，弯外积致（食积致病。）五岁以上，可诊脉位（以一指按其寸、关、尺，）指下推求，大率七至，加则火门，减则寒类，余照《 脉经 》，求之以意，更有变蒸，脉乱汗热，不食汗多，或吐或泻，原有定期，与病分别。疹痘之初，四末寒彻，面赤气粗，涕泪弗辍。半岁小儿，外候最切，...
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