...中医诊断研究的学课,它透过体表流露出的异常现象来综合判断人体生了什么病,哪里生了病 ,并通过脉诊,手诊,面诊,触诊等一些主动诊断方式把病人的病情病因搞清楚.它综合了社会中很多流派的手纹,手色诊病特点,总结出一套符合中医理法的手诊方法。可以完全...
...内经》而进行的。 “脉法”的初期应当是经络检查，经络检查里的方法之一是诊脉动亦即脉“气”，正式形成的诊脉动为主的脉诊是《内经》介绍给后A的，后世的脉法完全是诊脉动的方法，这亦正是继承《内经》的，《内经》诊脉方法和部位尽管不同，同时亦没有提出独...
...从西晋时王叔和著《脉经》开始，脉法就进入了后世脉法时期，一直到今日仍然是在这个时期之中。它历经两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到现代。这段时间亦正是祖国医学发展壮大，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献的时期。 脉诊虽然并没有在医学话动中...
...未必一脉．可终其证也．表脉有七里脉有八．共十五脉也．五行分之．各得三脉．三五一十五也．五脏属五行．金木水火土也．每藏脉有三部．浮中沉三法也．浮以审其外．沉以审其内．中则内外之关．以审其表里阴阳虚实之理．各脏得三脉．五脏合而言之一十五脉也．...
...灵枢经云．凡将用针．必先诊脉．脉法繁多．用针者以六字概括．曰缓急大小滑涩（一）．急者多寒．缓者多热．大者多气少血．小者血气皆少．滑者阳气盛．微有热．涩者多血而少气．微有寒．六脉主五脏诸病．详见经文．不繁赘．惟小脉不可针．诸小者．阴阳形气俱...
...并列，显然是内难之外、别传之脉学文献。以“四时经”作为篇名，即已标明著者的主导思想。这就是：脉与五脏互关，应四时而变化。这种认识，早在《内经》、扁鹊等脉法中，就已有了不同程度的体现。但不同的是，四时经以五行学说为主体，辅以阴阳学说来进行论述...
...人之患病，不外七情六淫，其轻重死生之别，医者何由知之？皆必问其症，切其脉而后知之。然症脉各有不同，有现症极明而脉中不见者，有脉中甚明而症中不见者。其中有宜从症者，有宜从脉者，必有一定之故。审之既真，则病情不能逃，否则不为症所误，必为脉所误...
...按而得之，问而极之，为之奈何？察色之明，按脉之神，审问之工，为诊之要，故并请之。平按：《甲乙》无此一段及下“岐伯答曰”四字。“问其病”，“问”字原钞作“间”，谨依《灵枢》及本注作“问”。岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得...
...春得秋脉定知死．死在庚辛申酉里．夏得冬脉亦如然．还于壬癸为期尔．严冬诊得四季脉．戊己辰戌还是厄．秋得夏脉亦同前．为缘丙丁相刑克．季月季夏得春脉．克在甲寅应病极．直逢乙卯亦非良．此是五行相鬼贼．内经难经并以天干五行论克贼．脉诀又以地支并论．...
...种方法的情况。《难经》号称单纯主张独取寸口法，但书中亦有某些涉及遍诊性质的方法存在，所以我们应当在肯定古代脉法的同时，亦要看到它在当时历史条件下，必然会存在的缺点和不足。 2、向被取寸口法发展并非完全合理 古代脉法确有很多非常宝贵的东西，...
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