...新秋杂识〔１〕 旅隼 门外的有限的一方泥地上，有两队蚂蚁在打仗。 童话作家爱罗先珂〔２〕的名字，现在是已经从读者的记忆上渐渐淡下去了，此时我却记起了他的一种奇异的忧愁。他在北京时，曾经认真的告诉我说：我害怕，不知道将来会不会有人发明一种...
...知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。 所知道的道理：知～。常～。 辨别是非的能力：见～。远见卓～。 记住：博闻强～。 标志，记号。...
...善根生忉利天。面貌端正光相昺然。无有伦匹。自识宿命。知因比丘诵经听法得生此中。即持天华到比丘所。礼敬问讯以天香华供养比丘。比丘具问知其委曲。即命令坐为其说法得须陀洹。既得果已还归天上。禽鸟听法尚获福报无边。岂况于人信心听法。宁无善报。 善见...
...作为宇宙本原的道产生了各项法度，法就像绳墨辨明曲直一样决定着事物的成败得失。因此既然制定了各项法度就不可违犯，法度一旦设立便不可废弛。所以说如果能够以绳墨法度自正，然后就可以识天下万物之理而不会迷惑。 道体虚空无形，寂静深远，万物赖之以生...
...《柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄》 1、柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄:景公为路寝之台，成，而不踊焉。柏常骞曰：“君为台甚急，台成，君何为而不踊焉？”公曰：“然！有枭昔者鸣，声无不为也，吾恶之甚，是以不踊焉。” 2、柏常骞禳枭死将...
...纵有持戒破戒若长若幼。皆须深敬不得轻慢。若违斯旨交获重罪。若待太公为卿相。则千载无太公。要得罗什为师训。则万代无罗什。何得见一僧行过上累佛宗。见一人戒亏便轻上法。止可以道废人。以人不弘道也。不可以人废道。以道是人师也。故释迦佛等。是真佛宝。...
...鉴于许多采集于自然界的中药材含有挥发性物质，具有特殊气味的缘故，通过鼻嗅的办法来鉴别中药材真伪优劣的方法，称鼻试法。鼻试法有一定的局限性，但对某些中药材特别是植物、动物类药材的鉴别以及作为其它鉴别方法的补充，有很大意义。 一、有些中药材...
...真乐听讲法能舍悭妒此之谓信无信不习好驳正言如拙取水掘泉扬泥贤夫习智乐仰清净如善取水要冷不扰信不染他莫如斯载如大象调自调最胜信财戒财惭愧亦财闻财施财慧为七财生有此财不问男女终以不贪贤者识真诫死所以非常谓兴衰法夫生辄死此灭为乐如河驶流往而不返...
...一取穴歌取穴先将爪切深．须教毋外慕其心．令他荣卫无伤碍．医者方堪入妙针．凡下针用左手大指甲重切．所针之穴．令气血开．教病者心专于内．不要外驰．然后下针．使针不伤荣卫．方堪入妙．二持针歌持针之士要心雄．手如握虎莫放松．欲识机关三部奥．须将...
...又法句喻经云。昔佛在只桓精舍。为天人说法。有一长者。居在路侧财富无数。正有一子。其年二十。新为聚妻。未满七日。夫妇相敬。欲至后园。上春三月看戏园中。有一柰树。高大好华。妇欲得华无人取与。夫为上树。乃至细枝枝折堕死。居家大小奔走儿所。呼天号哭...
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