恍惚狂言，若有所遗，妄闻妄见，意有所期，及从而叩，或忘或知，神去而溃，命将何根据！ 神者亡。正谓是也。 问∶内感阴证，有汗而解，有无汗而解者，何也？ 答曰∶有汗而解者，或壮年津液尚全，或温之早而得治，或传不逆而顺经，或素得养而强本，所以俱汗而解也。无汗而解者，或老年血气俱衰，或温之迟而失治，或经过期而不传，或素无养而亏本，所以俱无汗而解也。有汗而解者，间有所...
...足，当补之证，认作外感风寒，有余客邪之病，重泻其表，使荣卫之气外绝，其死只在旬日之间。所谓差之毫厘，谬以千里，可不详辨乎？！ 按《阴阳应象大论》云∶“天之邪气，感则害人五脏。”是八益之邪，乃风邪伤人筋骨。风从上受之，风伤筋，寒伤骨，盖有形质之物受病也，系在下焦，肝肾是也。肝肾者，地之气。《难经》解云∶肝肾之气，已绝于内，以其肝主筋，肾主骨，故风邪感则筋骨疼痛...
或有人饮冷内伤，一身之阳便从内消，身表凉，四肢冷，脉沉细，是谓阴证，则易知之。若从外走，身表热，四肢温，头重不欲举，脉浮弦，按之全 无力 。医者不察，便与表药双解等，复使汗出，三焦之气绝，以此杀人者多矣！或自服蜜茶及沐浴盖覆，强令汗出，以致变证不救，如此自杀者亦多矣！身冷脉沉，服调中药，阳自内之外，身体温和而愈。脉浮弦细者，服调中药，阳从内生，唤入外热，复得...
阴证似阳 ，证名。因 阴盛 之极，虚阳外露所致的 真寒假热证 。《 景岳全书 . 传忠录 》：“ 寒热 有真假者，阴证似阳。”《 医宗必读 .疑似之症须辨论》：“阴盛之极，往往 格阳 ，面红 目赤 ，口舌裂破，手扬足掷，语言错妄，有似乎阳也。”证见 发热 烦躁 ，或欲坐开中，揭去衣被， 面赤 目赤，饮冷，脉洪而大，或兼见欲得衣被，不渴， 手足逆冷 ，大小便自...
阴证伤寒 ，病名。 病邪 直中阴经 ，有 虚寒 见证的 伤寒 。见《 通俗伤寒论 .阴证伤寒》。分 寒中 太阴 、寒中少阴、寒中 厥阴 三类。寒中太阴，轻则 胃苓汤 ，重则神香圣术煎，极重则 附子理中 汤；寒中少阴，轻则 真武汤 ，重则附姜 白通汤 ；寒中厥阴，轻则 当归四逆汤 加 吴萸 、 生姜汁 ，重则 通脉四逆汤 加吴萸、紫瑶桂，极重则回阳 急救 汤。...
... 深陷， 唇干 齿燥，精神烦躁或 昏迷 谵妄 ，汗出而粘，身热手足温， 口渴 而喜冷饮，呼吸气粗，唇干 舌红 ， 脉虚数 无力 或细数， 亡阴证 是十分危重的证候。由于 阴阳互根 ，互相依存，阴竭则阳无所附而散越，故亡阴证往往会很快导致 亡阳证 ，最终是 阴阳离决 ，生命无存。故一旦出现亡阴证就应立即进行抢救。无论何种疾病，至亡阴阶段的临床表现、 辨证 要点...
...足，当补之证，认作外感风寒，有余客邪之病，重泻其表，使荣卫之气外绝，其死只在旬日之间。所谓差之毫厘，谬以千里，可不详辨乎？！ 按《阴阳应象大论》云∶“天之邪气，感则害人五脏。”是八益之邪，乃风邪伤人筋骨。风从上受之，风伤筋，寒伤骨，盖有形质之物受病也，系在下焦，肝肾是也。肝肾者，地之气。《难经》解云∶肝肾之气，已绝于内，以其肝主筋，肾主骨，故风邪感则筋骨疼痛...
今人于年轻有室之人，一经 发热 ，治之不应，必指为夹阴证，改用附、桂、参、地大热大补之品以杀之。病家亦咎病患之不慎，而不怨医者之误治，故医者乐言夹阴，为卸过之地，而冤死者多矣。有父母者，或归咎于媳，而无可置辨，则衔恨轻生，造孽何可胜道!不知房劳或 遗精 之后，感受风寒，亦必由太阳经入，仍属阳邪，其热必甚，兼以躁闷烦渴，尤宜清热散邪，岂可反用热药！ 炳按∶房室...
今人于年轻有室之人，一经 发热 ，治之不应，必指为夹阴证，改用附、桂、参、地大热大补之品以杀之。病家亦咎病患之不慎，而不怨医者之误治，故医者乐言夹阴，为卸过之地，而冤死者多矣。有父母者，或归咎于媳，而无可置辨，则衔恨轻生，造孽何可胜道!不知房劳或 遗精 之后，感受风寒，亦必由太阳经入，仍属阳邪，其热必甚，兼以躁闷烦渴，尤宜清热散邪，岂可反用热药！ 炳按∶房室...
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