...也。下流伏于坤土阴火之中。皆先由喜、怒、悲、忧、恐，为五贼所伤，而后胃气不行，劳役饮食不节继之，则元气乃伤。当从胃合三里穴中推而扬之，以伸元气，故曰从阴引阳。若元气愈不足，治在腹上诸腑之募穴；若传在五脏，为九窍不通，随各窍之病，治其各脏之...
...涎，壅塞胶固稠腻不可开，以碍清肃之化。此因木土不交，水又乘之而肆虐。粗工每以陈、半、香、朴治痰之标，殊不知此乃水乘木火而上泛为痰，比之杂症二陈所主之痰，天渊不同。余但于清金剂中，加牛膝、车前、泽泻，以导水下行，土自安位，金水准调，天地清肃矣...
...表里相传的机理，如 “ 木不及 …… 其藏肝，其病内舍胠胁，外在关节。火不及 …… 其藏心，其病内舍膺胁，外在经络 ” 。言内外合邪而生病者仅见于《至真要大论》： “ 所谓感邪而生病也。乘年之虚，则邪甚也。失时之和，亦邪甚也，遇月之空，亦邪...
...摧裂破坏者乎?《内经·六微旨大论》曰∶相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。夫曰下曰承云者，此以六气之...
...火之有余而已。少师曰：制之奈；何?岐伯曰：心包阴火窃心之阳气以自养之，必得肾之阴气以自存。心欲温肾，肾欲润心，皆先交心包以通之，使肾水少衰，心又分其水气，肾且供心火之不足，安能分余惠以慰心包。心包干涸，毋怪其害胃土也。补肾水之枯，则水足灌心...
...运气术语。与本身的位分相符，处于应见的时位。《素问·六微旨大论》：“何谓当位？木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，火运临子，所谓岁会，气之平也。”即木运遇卯年，火运遇午年，土运遇辰戍丑未年，金运遇酉年，水运遇子年，称之为岁会，也就是...
...阴火冲发．此常情多有也．当升表之阳气．降里之阴火．亦有表蹇涩而里洪数者．亦有阴乘阳．阳乘阴也．当升发之．当升降之其治法脉法之纲．不过如此．其中或兼五运六气之邪．或有积聚成痰．此又在人所择药味治之而已．而阴阳之理不能离也．一论人身中．惟阴血...
...神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太乙帝君泥丸君下。（人之脑为髓海，是谓上丹田，太乙帝君所居，亦曰泥丸君，总众神者也。心之神明失守其位，则浮游于此。）神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。（心属火，心神失守，神明衰...
...投参 以补阳．反使阳火愈旺．而金益受伤．岂药之罪哉．此所谓不识先后着者也．有脾胃先虚．土虚不能制水．水泛为痰．子来乘母而嗽者矣．又有初虽起于心火刑金．因误服寒凉．以致脾土受伤．肺益虚而嗽者．乃火位之下．水气承之．子来救母．肾水复火之仇．寒水...
...气或乖错，人何以生者，此指阳气受伤之为病也。东垣垂惠后世，开导来学，诚非小矣。独怪其论中有曰喜怒忧恐损耗元气，资助心火，火与元气不两立，火胜则乘其土位，所以为病，若此数语，大见矛盾。夫元气既损，多见生阳日缩，神气日消，何以反助心火？脾胃属土...
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