...属也，皆生气根于身之中，以神为生死之主，故曰神机。然神之存亡，由于饮食呼吸之出入，出入废则神机化灭而动者息矣。物之植者，草木金石之属也，皆生气根于形之外，以气为荣枯之主，故曰气立。然气之盛衰，由于阴阳之升降，升降息则气立孤危而植者败矣。此其...
...痧子一症．亦是胎毒流行所感不时之气而发也．与痘疮不同．其生死一类．毒之始发于脾．流于心．入于肺肾则无恙．入于肝目泪出不止．入于肺涕流不干．嗽甚烦躁不安．以火照之．隐隐于皮肤之下．以手摸之．磊磊于肌肤之间．其形如疥．其色若丹．随出随没．乍有...
...症痞者，由冷热不调，饮食不节，积在腹内，或肠胃之间，与脏相结搏。其牢强，推之不移，名曰症，言其病形征可验也；气壅塞为痞，言其气痞涩不宣畅也。皆得冷则发动刺痛。症痞之病，其形冷结，若冷气入于子脏，则使无子；若冷气入于胞络，搏于血气，血得冷则...
...文光书局本、（医门法律，阴病论）均作"放"。(14)毒：此居（医门法律，阴病论）有"阳既安堵，即宣休养其阴"十字以上八则，喻昌先师所论阴症病形，并用药次序，皆并井有条，头头是道，非深得仲经心法之妙，乌能话至理哉！予按阴症，六脉已绝，本为必死之...
...吕曰：“还丹既已知矣，所谓炼形之理，可得闻乎？” 钟曰：“人之生也，形与神为表里。神者，形之主。形者，神之舍。形中之精以生气，气以生神。液中生气，气中生液，乃形中之子母也。水以生木，木以生火，火以生土，土以生金，金以生水。气传子母而液行...
...余每论热疫不是伤寒。伤寒不发斑疹。或曰∶热疫不是伤寒，固已。至云伤寒不发斑疹，古人何以谓伤寒热未入胃，下之太早，热乘虚入胃，故发斑；热已入胃，不即下之，热不得泄，亦发斑。斯何谓欤？曰∶古人以温热皆统于伤寒，故《内经》云∶热病者，伤寒之类也...
...李士材先生《医宗必读》书，广为流布也。先生大意，多得之王宇泰《准绳》，而立论则宗《薛氏十六种》。其论中风一症，则辨别真类；泄泻之治，立法昭明；心胃之痛，详加注别；咳嗽、腰痛，皆分外感内伤；肿胀之症，分别虚实寒热，俱无遗仪者矣。但其中尚有未...
...痘之形症如一二日间作二三次旋．旋而出耳下鼻边颔下三五．窠红活滋润微微体然．或往来寒热．旋出旋长．至五七日内．皮肤糙．浆满．色苍蜡尖圆者吉也．如一二日内．发热间即一齐发出．如蚊蚤叮斑者香搐焦顶干红．蛇皮蚕壳．紫胀痒 ．或肿而忽消．或忽然而肿...
...业已无气．心窝尚觉微温．人中一烛四肢心．后烛承山有准．囟陷不跳必死．开而跳者还生．再掐中冲要知音．知痛声音动听．大 眼可掐动．肾头掐亦苏醒．两乳穴下探生死．舍此何须又论．慢因吐泻已久．食积脾伤而成．先止吐泄补脾经．莫使慢惊成症．脾虚饮食不消．...
...业已无气．心窝尚觉微温．人中一烛四肢心．后烛承山有准．囟陷不跳必死．开而跳者还生．再掐中冲要知音．知痛声音动听．大 眼可掐动．肾头掐亦苏醒．两乳穴下探生死．舍此何须又论．慢因吐泻已久．食积脾伤而成．先止吐泄补脾经．莫使慢惊成症．脾虚饮食不消．...
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