...不能贯心脉以助之上升，则脑中气血皆不足也。然血有形而气无形，西人论病皆从实验而得，故言血而不言气也。因此知脑贫血治法固当滋补其血，尤当峻补其胸中宗气。以助其血上行。持此以论古方，则补血汤重用黄 以补气、少用当归以补血者，可为治脑贫血之的方矣。...
...络之数有几 问三焦有几 问脏腑有几 伤寒之源 冬伤于寒春必温病 春伤于风夏生飧泄 夏伤于暑秋必疟 秋伤于湿冬生咳嗽 问两感邪从何道而入 大羌活汤 清气为荣 浊气为卫 其用在下．胆胃膀胱大肠小肠 其用在上．两目两耳鼻口舌 格则吐逆、九窍、五脏...
...难以具陈矣。禁忌法，受胎时日，推王相贵宿日法，（并载本门中。）《千金》论曰∶凡人无子，当为夫妻俱有五劳七伤，虚羸百病所致，故有绝嗣之殃。夫治之法，男服七子散；女服紫石门冬丸及坐导荡胞汤，无不有子也。（四方并见本门中）《千金》论曰∶古者求子，...
...病之从内出者，必由于脏腑；病之从外入者，必由于经络。其病之情状，必有凿凿可征者。如怔忡、惊悸为心之病，泄泻、膨胀为肠胃之病，此易知者。又有同一寒热而六经各殊，同一疼痛而筋骨皮肉各别。又有脏腑有病而反现于肢节，肢节有病而反现于脏腑。若不究其...
...事亲，人则知之，而孰知孝之大者，乃所以善继其后矣乎！慨其知此而不知求子之道也，良可惜哉！奈何委乎自弃者甘于命，过乎虑念者惑于巫。忍心害理，曷此甚也？大抵君子当造命，不当委命。愚为是论，亦理法之准者言之耳，岂曰无征而不信乎！...
...不过藏之于肾，原非独出于肾也。观《上古天真论》曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。此精之所源，其不止于肾也可知矣。王节斋止知在肾而不知在五脏。若谓肾精未泄不必补肾，则五脏之精，其有禀赋之亏，人事之伤者。岂因其未泄而总皆不必补耶？夫小儿之精气未...
...授之与帝，帝得之于神①，故是圣王之道也。①“神”，人卫本注曰：疑“圣”之误。黄帝曰：用针之理，必知形气之所在；帝诵岐伯所授针理章句，凡有四十七章。形之所在肥瘦，气之所在虚实。一也。左右上下；肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾居其里，男女左右，...
...，酸以敛之，甘以缓之。后人立方，合三法为一方，谓之逍遥散。用柴胡为君，以为辛散；用白芍以为酸敛，用炙草以为甘缓。因肝气必有肝火，又加丹皮、山栀，谓之加味逍遥散。今之医者，一见肝气，即投以逍遥；不应，即投以加味逍遥；再不应，则束手无策矣。不知...
...壮热，稀疏如黄蜡色为吉，若稠密如蚁，色带青者必凶。（歌曰∶耳上金木水火上，医家不识真个苦，若知此法天下行，能服富豪与官府。）凡耳后筋三条而枝叶多，色淡红者吉，主心经发痘必吉，头面决主稀少。凡耳后筋紫赤色者，主肝经发痘必凶，急出者不吉，如不退...
...丹溪秦桂丸论曰∶无子之因，多起于妇人，医者不求其因起于何处，遍阅古方，惟秦桂丸，其辞确，其意专，用温热药近乎人情，欣然受之，锐然服之，甘受燔灼之祸，犹懵然不悔。何者？阳精之施，阴血能摄之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今妇人之无子者，率由...
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