厥阴阳热脉证_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

24。阳热厥厥而热,消渴热气撞心疼,烦满囊缩舌焦卷,便硬尚任大承攻,四逆不分 四逆散 ,咳加姜味下痢同,悸加 桂枝 腹痛 附,下重 薤白 秘尿苓。 【注】阳邪,谓厥阴邪从阳化之热证也。厥,谓手足寒也。厥而复热,热而复厥,是为热厥。厥微热微,厥深热深也。消渴,谓饮水多而 小便 少也。热气上撞心疼,是火挟木邪而逆也。烦满,谓少腹烦满也。 囊缩,谓外肾为热灼,筋...

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原贼_《研经言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

者,太一冲方之气,因太一之气不能自旺而来也。自太一言之曰虚风,自冲方言曰之贼风,自受于人言之曰虚邪,亦曰贼邪。经云“邪气者,虚邪之贼伤人也”是也。《病源》云∶冬至之日,有风从南方来曰贼风。以此推之,则春分西风、夏至北风、秋分东风、季春西北风、季夏东北风、季秋东南风、季冬西南风,皆贼风也。其法不取五行生克,而用八方对冲。一九相对,故子午冲而寒热可以互胜,凡...

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血为盛凝而不行之病_《审视瑶函》_【中医宝典大全】

...阳膀胱之脉.起于目内 .二经皆多血少气.血病不行.血多易凝.灵兰秘典论曰.脾胃者.仓廪之官. 五味 出焉.五味淫则伤胃.胃伤血病.是为五味之.从本生也.又曰.小肠者. 受盛之官.化物出焉.遇寒则阻其化.又曰.膀胱者.州都之官.津液藏焉.遇风则散其藏.一阻一散.血亦病焉.是为风寒之邪.从末生也.凡是邪胜.血病不行.不行渐滞.滞则易凝.凝则病始外见.以其斜络目...

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论时毒_《外科精义》_中医外科书籍_【岐黄之术】

夫时毒者,为四时毒之气而感之于人也。其候发于鼻、面、耳、项、咽喉,赤肿无头结核有根,令人增寒 发热 , 头痛 肢体痛,甚者恍惚不宁,咽喉闭塞。人不识者,将为 伤寒 ,便服解药,一、二日,肿气益增方悟,始召疮医。原夫此疾,古无方论,世俗通为丹瘤,病家恶言时毒,切恐传染。考之于经曰∶人身忽然变赤,状如涂丹,谓之 丹毒 。此风热恶毒所为,谓之丹瘤,与夫时毒特不同...

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三月早春防风_偏方_【中医宝典】民间中药偏方

风为春天的主令,居风、寒、暑、湿、燥、火 六气 之首,正常情况下对人体是无害的。然而,“春天孩儿面,一天变三变”。若是风太过,则成为风,易引发疾病,影响健康。 风邪易伤肺中医认为,肺主一身之气,朝百脉,外合 皮毛 。皮毛 腠理 为肺的屏障,一旦受到风邪侵袭后, 卫气不固 ,进而使肺受到伤害,导致 肺气 失宣,肃降失职,不能 行气 以温煦全身,引起 发热 头...

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《饰》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、饰:凿龟数厕,兆曰大吉,而以攻燕者赵也。凿龟数厕,兆曰大吉,而以攻赵者燕也。剧辛之事,燕无功而社稷危。邹衍之事,燕无功而国道绝。赵代先得意于燕,后得意于齐,国乱节高,自以为与秦提衡,非赵龟神而燕龟欺也。赵又尝凿龟数厕而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰大吉,始攻大梁而秦出上党矣,兵至厘而六城拔矣,至阳城,秦拔邺矣,庞援揄兵而南则鄣尽矣。臣故曰:赵龟虽无远见于燕...

http://wenxue360.com/archives/616.html

《饰》原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

1、饰:凿龟数厕,兆曰大吉,而以攻燕者赵也。凿龟数厕,兆曰大吉,而以攻赵者燕也。剧辛之事,燕无功而社稷危。邹衍之事,燕无功而国道绝。赵代先得意于燕,后得意于齐,国乱节高,自以为与秦提衡,非赵龟神而燕龟欺也。赵又尝凿龟数厕而北伐燕,将劫燕以逆秦,兆曰大吉,始攻大梁而秦出上党矣,兵至厘而六城拔矣,至阳城,秦拔邺矣,庞援揄兵而南则鄣尽矣。臣故曰:赵龟虽无远见于燕...

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血为胜凝而不行之病_《原机启微》_【中医宝典大全】

...胱之脉,起于目内 。二经皆多血少气,血病不行,血多易凝。《灵兰秘典论》曰∶脾胃者,仓廪之官, 五味 出焉。五味淫则伤胃,胃伤血病,是为五味之,从本生也。又曰∶小肠者,受盛之官,化物出焉。遇寒则阻其化。又曰∶膀胱者,州都之官,津液藏焉。遇风则散其藏,一阻一散,血亦病焉。是为风寒之邪,从末生也。凡是邪胜,血病不行,不行渐滞,滞则易凝,凝则病始外见,以其斜络目 ...

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中三焦歌《伤寒百证歌》第八十五证_【中医宝典】

寸口阴阳脉俱紧.上下二焦皆受病.(仲景云.寸口脉.阴阳俱紧者.当中于上焦.浊邪于下焦.)清邪中上洁为名.浊邪中下浑斯应.(仲景云.清邪中上.名曰洁.浊邪中下名曰浑也.)阴中于邪必内栗.足膝逆冷便溺出.(又云阴中于邪.必内栗也.又云.浊邪中下.阴气为栗.足膝逆冷.便溺妄出也.)阳中于邪项必强. 发热 头疼颈挛屈.(阳中于邪.必发热 头痛 .项强颈挛.腰痛胫酸...

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十二_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...闻”;“再拜”下无“对”字。 黄帝曰:愿闻口传。岐伯曰:夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,阴阳喜怒,食饮居处,大惊卒恐。 风雨、寒暑、居处,外也。阴阳、喜怒、饮食、惊恐,内邪也。 平按:“愿闻”,袁刻作“愿问”。“食饮”《灵枢》作“饮食”。 血气分离, 此内外邪生病所由,凡有五别。一,令血之与气不相合也。 阴阳破散, 二,令脏腑阴阳分散也。 经络决绝,脉道不...

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