妇人诸疾_《太平惠民和剂局方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...前服,食后服 人参黄耆散 。疝瘕,阴中冷痛,或头风入脑,寒痹筋挛,血闭无子,漏下赤白者,可与熟 干地黄丸 、 钟乳泽兰丸 、 牡丹煎丸 。 妇人无子,或诸虚上热下冷,百病皆生者,可与小 白薇 丸、 禹余粮丸 、 阳起石丸 。先有寒冷,心腹刺痛,或肿或寒,下痢不止,及少气者,可与 吴茱萸汤 、 活血汤 。血风攻注,五心 烦热 ,遍身 瘙痒 ,或生瘾疹,或发赤肿...

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妇人伤寒与男子不同治法_《伤寒六书》_【中医宝典大全】

...男妇何可同治也。男子调气为主,女子养血为先。女子血蓄,则血室不蓄,二气和平。一有凝结,水火相刑。凡气口紧盛者,即宜下。人迎紧盛者,即宜汗。但妇人左关浮紧者,不可下,当发汗,以救血室。荣卫得和,津液得行,浃然汗出而解。凡妇人 经水 适断,昼则明了,暮则谵语,如见鬼状,此为 热入血室 。无犯胃气及上中二焦,言无犯胃气者,谓不可下也,以 小柴胡汤 主之。若行阳迟则...

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妇人诸积形状_《济阴纲目》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

准绳 云∶《大全良方》分 癖诸气、疝瘕、八瘕、腹中 瘀血 、 、食 、血 ,凡七门(外有肠覃、石瘕、疝瘕三症,亦当与此 条参 看)。 者,在腹内近脐左右,各有一条筋脉急痛,大者如臂,次者如指,因气而成,如弦之状,故名曰 ;癖者,僻在两肋之间,有时而痛,故名曰癖;疝者,痛也,癖者,假也,其结聚浮假而痛,推移乃动也。八瘕者,黄瘕、青瘕、燥瘕、血瘕、脂瘕、狐瘕、...

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妇人瘕并属血病_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

...而变见矣。夫痰与血食,皆赖气以为之行化,故气行物生,气病物病,此百病所以皆生于气,而破血、消痰、消食之剂,必用气药者以此)。若夫七 八瘕,则妇人居多,七者火数,属心,盖血生于心,八者木数,数肝,盖血归于肝,虽曰强分,理似不混。夫 者,坚也,坚则难破;瘕者,假也,假物成形。 古人将妇人病为痼疾,以蛟龙等为生瘕,然亦不必如此执泥。妇人 瘕并属血病,龙蛇鱼 鳖肉 ...

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产后腹痛及泻利方_《妇人大全良方》在线阅读_【中医宝典】

曰∶ 产后腹痛 及泻利者何?答曰∶产后肠胃虚怯,寒邪易侵。若未盈月,欲冷当风,乘虚袭留于肓膜,散于腹胁,故 腹痛 作阵,或如锥刀所刺。流入大肠,水谷不化,洞泄 肠鸣 ,或下赤白, 胁 胀,或痛走不定,急服 调中汤 立愈。若医者以为 积滞 取之,祸不旋踵。 谨之谨之。

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妇人八瘕所因_《济阴纲目》_【中医宝典大全】

...左为胞门,右为子户,主定月水,生子之道。胞门子户,主子精神气所出入,合于中黄门,玉门四旁,主持关元,禁闭子精。脐下三寸,名曰关元,主藏魂魄,妇人之胞,三焦之府,常所从止。然妇人经脉俞络合调,则月水以时来至,故能生子而无病。妇人荣卫经络,断绝不通,邪气便得往来,入合于脏,若生血未尽而合阴阳,即使妇 人血 脉挛急,小腹重急,支满胞胁,腰背相引,四肢酸痛,饮食不调...

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产后蓐劳方_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...不能温于肌肤,使人虚乏劳倦,乍卧乍起,颜容憔悴,食欲不消。风冷邪气而感于肺,肺感微寒,故 咳嗽 口干 ,遂觉 头昏 ,百节疼痛。荣卫受于风邪, 流注 脏腑,须臾频发;时有 盗汗 ,寒热如疟,背膊烦闷,四肢不举,沉重着床,此则蓐劳之候也。 又曰∶妇人因产理不顺,疲极筋力,忧劳心虑。致令虚羸喘乏,寒热如疟, 头痛 自汗,肢体倦怠,咳嗽痰逆,腹中绞刺,名曰蓐劳。

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杨子建《十产》_《妇人大全良方》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...但世人所患者,惟看生产。收生之人,少有精良妙手,缘此而多有倾性命。余因伤痛其事,不为无补。(外有盘肠产,仆添方法在后) 一曰正产∶正产者,盖妇人怀胎十月满足,阴阳气足,忽然腰腹作阵疼痛,相次胎气顿陷,至于脐腹疼痛极甚,乃至腰间重痛,谷道挺迸,继之浆破血下,儿子遂生,此名正产。 二曰伤产∶伤产者,盖妇人怀胎,忽有七月、八月而产;忽至九月、十月而产;忽有经一年、...

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的诊断_如何鉴别脘痞_查症状_【疾病大全】

鉴别诊断:(1)若脘且有胃脘作痛者,多系胃的病变,如胃痿、胃胀、胃疡、胃络痛、胃缓、胃石等。 (2)脘痞伴 厌食 油腻,或有胁痛甚至 黄疸 者,属肝胆或胰病的可能性较大,如胆胀、肝着、胰胀等。 (3)形体瘦长, 疲乏 无力 ,食后脘痞加重者,常见于胃缓、胃反等。 (4)自觉脘痞而 嗳气 频频,与情志因素关系密切者,可由胃郁(胃 神经症 )等病导致。 (5)...

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产后大补气血_《妇人规》在线阅读_【中医宝典】

...也。以上诸证,姑举要者,以见其概。然既有表邪,则不得不解;既有火邪,则不得不清;既有内伤停滞,则不得不开通消导。且人有强弱,产有虚实,病有真假,治有逆从,固不可以同日语也。观《六元正纪大》曰∶“妇人重身,毒之何如?曰∶有故无殒,亦无殒也。”此自经常不易之大法,亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言,人多偏执,故不得不详尽其说,以解后人之惑也。诸虚实治法,详具后条。

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