...次而无味者也。于外科则多用现成之药，尤不可辨，其立心尤险。先使其疮极大，令人惊惶而后治之，并有能发不能收以至毙者。又有偶得一方，如五灰膏、 三品一条枪 之类，不顾人之极痛，一概用之，哀号欲死，全无怜悯之心。此等之人，不过欲欺人图利，即使能知一二，亦为私欲所汨没，安能奏功？故医者能正其心术，虽学不足，犹不至于害人。况果能虚心笃学，则学日进；学日进则每治必愈，而...
甘草 反 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 ； 乌头 反 半夏 、 瓜蒌 、 白蔹 、 白芨 ； 藜芦 反 细辛 、 芍药 、 人参 、 沙参 、 苦参 、 丹参 、 元参 。
甘草 与 鱼同食杀人。蟹与柿反。 黄瓜 与 花生 反。 南瓜 不可与 羊肉 同食，犯之立死。 猪肉 得 胡荽 烂人脐。 羊肝 得生椒烂人脏。 河豚 同 鹿肉 食杀人。 河豚 风栗并食有毒。 羊肉 同脍酪食害人。脍生同酥乳食之变诸虫。 鳖肉 与 苋菜 食之还生鳖。荆花落鱼羹即杀人。 石膏 与 荞麦 面同食杀人。服 木鳖子 啖 猪肉 杀人。食黄嗓鱼犯 荆芥 杀人
...死。 何谓脾反肝？ 春，肝脉当先至，而反不至，脾脉先至，是谓脾反肝。期正月、二月，忌甲乙。肾反肝，三岁死。 何谓肾反肝？ 春肝脉当先至而反不至，肾脉先至是谓肾反肝也。期七月、八月、忌庚辛。肾反心，二岁死。 何谓肾反心？ 夏，心脉当先至而反不至，肾脉先至，是谓肾反心也。期六月，忌戊己。（臣亿等按《千金》云此中不论肺金之气疏略未论指南又推五行亦颇颠倒待求别录也）
盖食不欲杂，杂则或有所犯，知者分而避之。 马肉 不可与仓米同食。 马肉 不可与 苍耳 、姜同食。 猪肉 不可与 牛肉 同食。 羊肝 不可与椒同食，伤心。 兔肉 不可与姜同食，成 霍乱 。 羊肝 不可与 猪肉 同食。 牛肉 不可与 栗子 同食。 羊肚 不可与小豆、 梅子 同食，伤人。 羊肉 不可与 鱼脍 、酪同食。猪肉不可与 芫荽 同食，烂人肠。马奶子不可与鱼
八十一难曰∶经言无实实虚虚，损不足而益有余。是寸口脉耶，将病自有虚实耶，其损益奈何？然是病，非谓寸口脉也，谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚，肝者木也，肺者金也，金木当更相平，当知金平木，假令肺实而肝虚微少气，用针不补其肝而反重实其肺。故曰实实虚虚，损不足而益有余，此者中工之所害也。 滑氏曰∶是病二字，非误即衍。肝实肺虚，金当平木如七十五难之说。若肺实肝虚，则当
贝母 半夏 并 栝蒌 。 白蔹 白芨 反 乌头 。 细辛 野狼毒 五参辈（ 人参 、 丹参 、 沙参 、 玄参 、 苦参 ） 偏与 藜芦 结冤雠。 大戟 芫花 兼 海藻 。 甘遂 以上反 甘草 。记取歌中十八反。莫使同行真个好。 乌头反 半夏 。 KT 、贝母、 白蔹 。 甘草 。反 大戟 、 芫花 、 甘遂 、 海藻 。 藜芦 反五参、 细辛 、 芍药 。
玉石部 丹砂 、 雄黄 、 雌黄 凡使︰先打碎，研细水飞过，灰碗内铺纸渗干，始入药用。如别有炼，各依本方。 石钟乳 凡使︰先依法煮，候日数足，入水细研不渗，方可入药服食。 白矾 凡使︰用光明者，先于铁铫子内或刀上，火中 过，方研细入药用。如生用者。 各依本方。 赤石脂 、 白石脂 凡使︰须于 炭火 中 通赤，取出放冷，研细水飞过，方入药用。如缓急，则研令极细
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
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