...谁谓病之在阳者．不即为阴之所迫而然耶．衄家．（为阴血已亡．）不可（再）汗．（以重竭其阴．若）汗出必额上陷．（中之）脉（为热所烁而）紧急．（目得血而能视．血亡则目）直视不能 （阳归于阴则卧．阳亢则）不得眠．此言衄家当以发汗为戒也．知所戒．则知所...
...，余俱兼疝瘕者，以经有燥淫所胜，男子疝，女子少腹痛之明文。疝瘕已多见寒湿门中，疟证、泄泻、呕吐已多见于寒湿、湿温门中，此特补小邪中里，深入下焦血分，坚结不散之痼疾。若不知络病宜缓通治法，或妄用急攻，必犯瘕散为蛊之戒。此蛊乃血蛊也，在妇人更多...
...分言，轻则经水不调，止言虚与热而已。血滞经闭宜破者，原因饮食毒热，或暴怒，凝瘀积痰，直须大黄、干漆之类，推陈致新，俾旧血消而新血生也。若气旺血枯，起于劳役忧思，却宜温和滋补，或兼有痰火湿热，尤宜清之凉之，每以肉桂为佐者，热则血行也。但不可纯...
...脾虚尤不能约束诸血，其变症可胜言哉！然调气更莫如导火，火归而气自顺矣。吐血者，荣气溢入浊道，留聚膈间，满则吐血，名曰内衄。然先哲皆以为热，其因于寒者，理亦有之，何则寒邪属阴？荣血亦属阴？风伤卫，寒伤荣，各从其类，人果身受邪，口食寒物，邪入血...
...不足，或补或泻，惟益脾胃之药为切。经云∶至而不至，是为不及，所胜妄行，所生受病，所不胜乘之也。至而不至者，谓从后来者为虚邪，心与小肠来乘脾胃也。脾胃脉中见浮大而弦，其病或烦躁闷乱，或四肢发热，或口干舌干咽干。盖心主火，小肠主热，火热来乘土位...
...五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳不得入于阴，行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷陷，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有余，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一荆，阴阳已通，其卧立至。其方用流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊以苇...
...鱼盐之地。其民食鱼嗜咸。安其处。美其食。鱼热中。盐胜血。故其民黑色疏理。其病为痈疡。此言痈疽。因土地濒海。食鱼嗜咸。安居不劳。美味不节。鱼热中。盐胜血而生。诸痈肿。筋挛骨痛。此寒气之肿。八风之变也。经曰。寒伤形。形伤肿。八风。八方之风。灵枢云...
...心之所脏在内者为血，发于外者为汗。汗者，乃心之液。而自汗之证，未有不由心肾俱虚而得之。故阴阳虚必腠理发热自汗，此固阴阳偏胜而致。又有伤风、中暑、病湿，兼以惊怖、房室、劳极，则历节、肠痈、痰饮、产蓐等证，亦能令人自汗。仲景谓肉极则自津脱，...
...侵入，才会有内邪滋生，这可能就是《内经》“虚邪”的含义所在。可以说虚是病的前提，而不是病本身。到病已形成时，其要还在于邪。因此许叔微在《内经》“邪之所凑其气必虚”之后，补充了一句“留而不去其病为实”。 治疗时不仅要审病求因，更要治病求本。病...
...．而不言气．何哉．不知血之痹．由于气之伤也．经曰．入于脉则血凝而不流．夫所以不流者．气为邪阻也．然邪之足以伤者．必因于作劳．则卫气不能固外．而后邪得以入之．故仲景发其不流之故．以明得病之由．言天下惟尊荣人．为形乐志苦．形乐．故肌肤盛．志苦．...
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