...腔热血成寒濑。 问甚时，能得 返魂香 ，熏衣带。 此症 发热 恶寒 ，头面随肿满而痛， 目赤 ，多眵泪，不敢向明坐卧。盖风痰湿热，合太阴燥气飞越而致。长夏高秋间，及虚肥人犯者多。失治，恐热闭邪诊，神膏浊污，待肿消而病变矣。须 九味羌活汤 、 清空散 。不效， 麻桂饮 或 大温中饮 。若初起憎寒而后发热。一二日热盛而无寒，脉诊浮大而数或弦燥， 头痛 身痛 ， ...
...腔热血成寒濑。 问甚时，能得 返魂香 ，熏衣带。 此症 发热 恶寒 ，头面随肿满而痛， 目赤 ，多眵泪，不敢向明坐卧。盖风痰湿热，合太阴燥气飞越而致。长夏高秋间，及虚肥人犯者多。失治，恐热闭邪诊，神膏浊污，待肿消而病变矣。须 九味羌活汤 、 清空散 。不效， 麻桂饮 或 大温中饮 。若初起憎寒而后发热。一二日热盛而无寒，脉诊浮大而数或弦燥， 头痛 身痛 ， ...
...，天共水相邀。”天连水，水连天，“孤云”、“孤帆”更衬出了江天的浩渺，而“来去”、“上下”又见出了词人在游目骋怀，频频俯仰，可以想见其神思的飞越。此句不禁让人想起 李白 的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，想是从李白诗句变化而来。“远岫忽明晦”，“忽”写出了朝光明灭给人刹那间的刺激，又引起了多少兴奋，真是“好景画难描”啊。 下片写景从形势写起，江，天，远山...
...而心火不动，其害独在肾。故治火之法，必先审其何火，而后用药有定品。治心火以苦寒，治肾火以咸寒。若二脏之阴不足以配火，则又宜取二脏之阴药补之。若肾火飞越，又有回阳之法，反宜用温热，与治心火回然不同。故五脏皆有火，而心肾二脏为易动，故治法宜详究也。若夫相火之说，则心胞之火能令人怔忡，面赤烦躁眩晕，此则在君火之旁，名为相火，似为确切，试以《内经》参之，自有真见也。
...姜 、大 附子 为引导．若夫午后阴虚．作痛作渴．身热足冷者．肾虚也．忌用清凉．宜 地黄丸 料恣意饮之．兼用 八珍汤 补之．再如阴虚于下．孤阳飞越于上者．脉必浮大．重取必涩．又宜 独参汤 细细饮之．立验．或灸心俞穴．不拘壮数．待喉宽即止．脉浮大．遇劳则甚者．脾肺虚膀胱热也． 理中汤 加 山药 、 山茱萸 ．妇人咽肿色白者． 月经不调 也．治宜调荣．色微白而脚冷...
...，其害独在肾。故治火之法，必先审其何火，而后用药有定品。治心火，以苦寒；治肾火，以咸寒。若二脏之阴不足以配火，则又宜取二脏之阴药补之。若肾火飞越，又有回阳之法，反宜用温热，与治心火迥然不同。故五脏皆有火，而心肾二脏为易动，故治法宜详究也。若夫相火之说，则心胞之火参令人怔忡、面赤、烦躁、 眩晕 ，此则在君火之旁，名为相火，似为确切。试以《内经》参之，自有真见也...
...，其害独在肾。故治火之法，必先审其何火，而后用药有定品。治心火，以苦寒；治肾火，以咸寒。若二脏之阴不足以配火，则又宜取二脏之阴药补之。若肾火飞越，又有回阳之法，反宜用温热，与治心火迥然不同。故五脏皆有火，而心肾二脏为易动，故治法宜详究也。若夫相火之说，则心胞之火参令人怔忡、面赤、烦躁、 眩晕 ，此则在君火之旁，名为相火，似为确切。试以《内经》参之，自有真见也...
...，其害独在肾。故治火之法，必先审其何火，而后用药有定品。治心火，以苦寒；治肾火，以咸寒。若二脏之阴不足以配火，则又宜取二脏之阴药补之。若肾火飞越，又有回阳之法，反宜用温热，与治心火迥然不同。故五脏皆有火，而心肾二脏为易动，故治法宜详究也。若夫相火之说，则心胞之火参令人怔忡、面赤、烦躁、 眩晕 ，此则在君火之旁，名为相火，似为确切。试以《内经》参之，自有真见也...
...守，有推陈致新之功，有斩关夺将之能，故名之曰将军。仲景用之以心气不足而吐衄者，名 泻心汤 ，正是因肾经不足，而本经之阳，亢甚无辅，以至血妄行飞越，故用 大黄 泄去亢甚之火，使之和平，则血归经，而自安矣。夫心之阴气不足，非一日矣，肺与肝俱各受火邪而病作，故芩救肺、连救肝，肺者阴之主，肝者心之母，血之舍也，肝肺之火既退，宜其阴血自复矣。衍义不明说，而曰邪热因不足...
...守，有推陈致新之功，有斩关夺将之能，故名之曰将军。仲景用之以心气不足而吐衄者，名 泻心汤 ，正是因肾经不足，而本经之阳，亢甚无辅，以至血妄行飞越，故用 大黄 泄去亢甚之火，使之和平，则血归经，而自安矣。夫心之阴气不足，非一日矣，肺与肝俱各受火邪而病作，故芩救肺、连救肝，肺者阴之主，肝者心之母，血之舍也，肝肺之火既退，宜其阴血自复矣。衍义不明说，而曰邪热因不足...
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