...如入蛊乡饮食，即潜于初下箸时，收藏一块在手，尽吃不妨。少顷即将所藏一块潜埋于人行十字路下。即蛊于其家作闹，蛊主必反来求教。或食时让主家先动箸，或明问主家云，莫有蛊，以箸筑桌而后食，则蛊不能为害。又方，雄黄末少许，洒于酒中，先食大蒜，再食他...
...蛊症江浙不多见，余随宦在川滇及游历两广，曾有闻见放蛊害人之说。谓由五毒蛊合而为一，饮食起居坐卧之地，皆能传毒，此齐东野语，不见经传之谈。然亦有受山岚瘴气，腹中便尔成形，或水土不宜，初到水远山遥之地，体质与风土不合，亦易发生此病。庚午，奥人...
...后现代的女权主义者看到“蛊卦”所讲的内容多半会嗤之以鼻，也可能会跳起来反驳。不过，这里所讲的是三千多年前的情况，作者如实表达了经过母权制时代进入到父权制时代后流行的家庭伦理观。按照这种观点，父亲是一家之长，是家庭中的权力核心；儿子继承父亲...
...葛氏方，疗蛊毒下血方。羚羊皮方三寸，得败鼓亦好。？荷叶，苦参，黄连，当归各二两，水七升，煮二升，分三服。一方加犀角，升麻各三两，无？荷根，用茜根四两代之，佳。人有养蓄蛊以病患，其诊法。中蛊令人心腹切痛，如有物啮，或吐下血，不即疗之。食人...
...人有养畜，蛊毒以病患，凡诊法∶中蛊状，令人心腹切痛，如有物齿，或吐下血，不即治之，食人五脏，尽即死矣。欲知是蛊与非，当令病患唾水，沉者是，浮者非也。（《外台》卷二十八）治中蛊方。以猪胆导下部至良。（《外台》卷二十八）治中蛊毒，吐血或下血，...
...后产后。亡血脱泻之后。不能即愈。日以汤药为务。多致轻者重而重者剧。病气日增。饮食日减。以致寒热咳嗽。吐痰吐血。诸证百出。而犹以为药力未逮。邪热未除。日以清火消痰为务。遂成药蛊之病矣。夫人之胃气。全赖水谷滋养。胃气旺。则诸病不生。纵有贼邪侵犯...
...当归（锉炒）紫苏茎叶 槟榔（锉各半两）上六味，粗捣筛。每服一钱匕，水七分，生姜二片，煎至四分，去滓不拘时温服，更量儿大小加减。治小儿注病，诸蛊魅精气，入腹刺痛黄瘦。雄黄丸方雄黄（研如粉） 雌黄（研如粉各一两） 丹砂（研如粉半两） 麝香（研半钱...
...《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，...
...名方取鼓皮一片，烧灰末以饮服，病患须臾自当呼蛊主姓名，可语令知，便即去，病愈矣，亦有以蛇涎合作蛊毒，着饮食中，使人得瘕病，此一种积年乃死，疗之各自有药，江南山间人，不可不信之。又方：以 荷密着病患卧席上，亦能令呼蛊主姓名也。（文仲备急千金并翼...
...《易》曰∶蛊，坏极而有事也。人病蛊者，脾土败坏，身不即死，复有事也。事，犹病也。腹胀而硬，紫筋浮露，脐平如鼓，外劲内空，毋论能食不能食，总百无一生；若但浮大而软，则将成未成，是为胀满，犹可治也。夫心、肺之病，其死也速；脾土之病，其死也迟。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
