...制化虫丹。 花椒 （二钱） 雄黄 （二钱） 枯矾 （一钱） 铅粉 （一钱） 乌梅（一钱） 黄连 （二钱） 甘草 （五分） 歌曰∶咽蚀虫生古有方，症名狐惑用椒黄。 枯矾 铅粉 乌梅肉 ， 甘草 黄连仔细商。 （伯未按∶妇人阴内痒，用 蛇床子 煎汤洗，拭干，内掺 桃仁 、 雄黄 末。） 误中虫毒，食 白矾 而反甜者，邪变入脏气也。宜经验吐利汤。 升麻 （三钱） ...
...令解之，士先获瘳。世以此物，为治蛊之良方。（ ，音穣。 荷草名，本草无。《本草通志略》∶出闽 。） 《梅师方》云∶凡中蛊毒，或下血如鹅肝，或吐血，或心腹切痛，如有物咬，不即治之，食人五脏，即死。欲知是蛊，但令病患吐水，沉者是，浮者非也。用败鼓皮烧灰，服方寸匕，须臾自呼蛊主姓名。（《 本草纲目 》。） 夷方有蛊毒之害，须袖中尝带 当归 ，遇饮食讫，即咀嚼少许。...
病源蛊注者，住也，言其病迟滞停住，死，又注易旁人也，蛊者是聚蛇蛊之类，以器皿盛之，令其自相啖食，余有一个存者为蛊也，而能变化，人有造作钦事之者，以毒害于他，多于饮食内而行用之，中之者心闷 腹痛 ，其食五脏尽则死，有缓有急，急者仓猝，十数日便死，缓者延引岁月，游走腹内，常气力羸惫，骨节沉重，发则心腹烦懊而痛，令人所食之物，亦变化为蛊，渐侵食腑脏尽而死，死则病 ...
病源蛊注者，住也，言其病迟滞停住，死，又注易旁人也，蛊者是聚蛇蛊之类，以器皿盛之，令其自相啖食，余有一个存者为蛊也，而能变化，人有造作钦事之者，以毒害于他，多于饮食内而行用之，中之者心闷 腹痛 ，其食五脏尽则死，有缓有急，急者仓猝，十数日便死，缓者延引岁月，游走腹内，常气力羸惫，骨节沉重，发则心腹烦懊而痛，令人所食之物，亦变化为蛊，渐侵食腑脏尽而死，死则病 ...
...病气。元神自复。若禀质素弱。及病后产后。亡血脱泻之后。不能即愈。日以汤药为务。多致轻者重而重者剧。病气日增。饮食日减。以致寒 热咳 嗽。吐痰吐血。诸证百出。而犹以为药力未逮。邪热未除。日以清火消痰为务。遂成药蛊之病矣。夫人之胃气。全赖水谷滋养。胃气旺。则诸病不生。纵有贼邪侵犯。气复自已。原无急于调治也。尝见世人不得尽其天年者。大都皆医药之误耳。今既病之胃。转...
摘要：在古代文献中，“蛊”作为一个与疾病有关的词，含义模糊而多歧。本文通过整理、分析相关文献，归纳了“蛊”的不同含义并探讨其内在联系。指出“蛊”既是古人对病因的推测，又作为病名与证候名，概括了一系列复杂而严重的症状表现，体现了古人认知疾病的方式。 “蛊”作为一个与疾病有关的词，在古代的医学和非医学文献中常常出现，其含义却是模糊而多歧的，今人对“蛊”的理解也往...
艮上 巽下 “蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。 《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，“巽”而止，“蛊”。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，终则有始，天行也。 器久不用而虫生之，谓之“蛊”。人久宴溺而疾生之，谓之“蛊”。天下久安无为而弊生之，谓之“蛊”。《易》曰“蛊”者，“事”也；夫“蛊”非事也，以天下为无事而不事事...
《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
《蛊》 1、蛊:山下有风，蛊；君子以振民育德。 2、蛊:干父之蛊，意承考也。 3、蛊:干母之蛊，得中道也。 4、蛊:干父之蛊，终无咎也。 5、蛊:裕父之蛊，往未得也。 6、蛊:干父之蛊；承以德也。 7、蛊:不事王侯，志可则也。
论曰∶水蛊之状，腹膜肿胀，皮肤粗黑，摇动有声，此由脾 肾气虚 ，湿气淫溢，久不瘥，则害人如蛊之毒，故谓之水蛊也。 治水蛊通身肿满。 无比丸 方。 京三棱 （煨，锉） 牵牛子 胆矾 （研） 槟榔 （锉） 芫花 （醋浸，炒各一两） 腻粉（一分） 续随子 （去皮） 砂（研） 木香 （各半两） 铁粉 （研三分） 大枣 （三十枚汤内略煮过，剥去皮 上一十一味，除 胆矾...
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