...中里证。 迟为寒，主病在脏；数为热，主病在腑。人迎大者为外感；气口大者为内伤。脉大为病进，为邪气盛； 脉缓 为病退，为正气复。寸脉迟弱者，不可汗；尺脉细弱者，不可下。汗后脉如前状，表证仍在者，重汗之；下后脉如前状，里证仍在者，重下之。发狂谵语，脉沉细者死；厥逆蜷卧，脉浮洪者生。 发热 ，脉浮洪者生，脉沉细者死。发汗后，脉平静者生，脉躁乱者死。（《伤寒五法》）
...法耳，而谓治法有五，何也？大抵邪之所凑其气必虚体虚受邪，必须以补法驾驭其间，始能收效万全，如气虚补气， 血虚 补血，古人所用 参苏饮 、 人参白虎汤 、 人参败毒散 、 黄龙汤 、 四顺清凉饮 ，方内有 人参 、 当归 ，其意可想而知矣于前四法中加以补法，乃能左右咸宜，纵横如意，邪气退而元气安、所谓治法五条者此也。熟此五法，而融会贯通，其于治疫也，何难之有？
...法耳，而谓治法有五，何也？大抵邪之所凑其气必虚体虚受邪，必须以补法驾驭其间，始能收效万全，如气虚补气， 血虚 补血，古人所用 参苏饮 、 人参白虎汤 、 人参败毒散 、 黄龙汤 、 四顺清凉饮 ，方内有 人参 、 当归 ，其意可想而知矣于前四法中加以补法，乃能左右咸宜，纵横如意，邪气退而元气安、所谓治法五条者此也。熟此五法，而融会贯通，其于治疫也，何难之有？
...法耳，而谓治法有五，何也？大抵邪之所凑其气必虚体虚受邪，必须以补法驾驭其间，始能收效万全，如气虚补气， 血虚 补血，古人所用 参苏饮 、 人参白虎汤 、 人参败毒散 、 黄龙汤 、 四顺清凉饮 ，方内有 人参 、 当归 ，其意可想而知矣于前四法中加以补法，乃能左右咸宜，纵横如意，邪气退而元气安、所谓治法五条者此也。熟此五法，而融会贯通，其于治疫也，何难之有？
...香。 五积散 治寒积泻痢。 苍术 浓朴 陈皮 甘草 干姜 桂心 半夏 枳壳 枳实汤 治肠胃停食。 浓朴 陈皮 麦芽 陈 枳实 家秘消积散 治饮食伤脾，积痢不止。 苍术 浓朴 陈皮 甘草 神曲 红曲 山楂 鲜 麦芽 甘葛 清胃汤 干葛 升麻 甘草 山栀 生地 川黄连 牡丹皮 以上五法，治食伤成积之痢。 家秘独圣散 山楂肉一斤，研细末，滚 白汤 调服，服完即愈。
...死；薄而白、薄而黑、或焦如炭者，皆为肾败。若 伤寒 耳聋，寒热胁痛，此属少阳，当和解之。若阴证耳聋，舌卷、唇青，此属厥阴，为难治也。（《伤寒五法》） 肾气充盛则耳聪， 肾气虚 败则耳聋，肾气不足则耳鸣，肾气结热则耳脓。（《 证治汇补 》） 耳痛 、耳鸣、 耳痒 、耳脓、 耳疮 ，当从少阴正窍，分寒、热、虚、实而治之，不可专作火与外邪治。（《赵氏 医贯 》） ...
...而绝万物尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石大小。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今末响。随之者若影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实...
...而绝万物尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石大小。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今末响。随之者若影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实...
...而绝万物尽然。不可胜竭。故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫知之也。一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石大小。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今末响。随之者若影。道无鬼神。独来独往。黄帝曰。愿闻其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。人有虚实。五虚勿近。五实...
...死；薄而白、薄而黑、或焦如炭者，皆为肾败。若 伤寒 耳聋，寒热胁痛，此属少阳，当和解之。若阴证耳聋，舌卷、唇青，此属厥阴，为难治也。（《伤寒五法》） 肾气充盛则耳聪， 肾气虚 败则耳聋，肾气不足则耳鸣，肾气结热则耳脓。（《证治汇补》） 耳痛 、耳鸣、 耳痒 、耳脓、 耳疮 ，当从少阴正窍，分寒、热、虚、实而治之，不可专作火与外邪治。（《赵氏医贯》） 肾开窍于...
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