产时用力，恶血上逆， 胎衣 亦随气上，心头迷闷，须臾不止，即亡而不救矣。 【主意】 胎衣不下为何如，疲倦皆由用力过。停风衣冷或血入，胞肿令人无奈何。急服 夺命丹 行血， 牛膝汤 煎效更多。益母 童便 酒调下，胞衣下利更清佳。 奇命丹 附子 （泡一钱） 丹皮 （一两） 干漆 （一钱，炒、烟尽为度） 大黄 （一两） 共为末， 大黄 成膏 ，丸 梧桐子 大，酒下五...
冬季气候寒冷，阴气极盛，万物敛藏，人体新陈代谢亦趋缓慢。因此，“藏”是冬季养生的主题。具体须重视以下几方面： 一、早睡晚起，避寒就温。 冬天日照时间短，天地闭藏，早晚寒气重，宜早睡晚起。早睡可保持身体温暖，以养身体阳气；晚起可避日出前之严寒，以养身体阴气，使体内保持阴平阳秘，免遭寒邪袭击。 二、饮食宜温，减咸增苦。 冬季饮食要遵循“养阴潜阳”的法则，宜多食些...
乡人万应之秘校传。 凡产，有产后 胎衣 不合， 诸血 奔入，久而血上冲心，遂致不救者。有产前 失血过多 ，胎衣干涩不下者。庸医不晓，例以破血药治之，不知血尽转涩，遂终不救。旧有产妇胎衣不， 呻吟 痛楚，声不可闻，忽有人教之，用 苎麻 浸水两大碗，服之，实时 呕吐 ，胎衣便下，遂得更生。
□ 胡献国 湖北省远安县中医院 《续世说》载：“橘子黄，医者藏”。意思是说橘子收获了，医生也该下岗歇业了。《药海拾奇》一书中也记载了苏仙公成仙，其母以井水橘叶疗疫的故事。其实，橘树一身都是药。 橘花 为芸香科植物福橘或朱橘等多种橘类的花卉。中医认为，橘花性味辛、温，入脾、肺经，有顺气宽膈和胃去胀、止咳化痰之功，适用于脘腹胀满、纳差食少、咳嗽痰多、呃逆等症。 ...
藏医藏药历史悠久。早在远古时代，生活在西藏高原的居民在同大自然作斗争中逐步认识到了一些植物的性能及其用于治疗的经验；在狩猎过程中，又逐渐知道了一些动物的药理作用。相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。据《玉妥.云登贡布传》记载，西藏最早流行的一种医学叫《本医》，当时还没有系统的理论，主要靠三种疗法，即放血法、火疗法、涂摩疗法来治病。同时，还用酥油止...
藏医融入了古中医，古印度、古波斯、古希腊和古阿拉伯的医学理论。藏医在《四部医典》中的第一幅图“药王城图”中就表述出来了。周围画的就是来自各方的药材，有来自东方的，有来自南方的，有来自西方的，有来自北方的。它也是按上北下南左西右东这个方法排列的。这些药材当时在青藏高原都有其特定的具体地理位置。它是来自各方的药材，也不是局限在青藏高原的药材。它还包括海中的珊瑚，...
冬三月草木凋零、冰冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人的阳气也要潜藏于内。因此，冬季养生的基本原则也当讲“藏”。由于人体阳气闭藏后，人体新陈代谢相应就较低，因而要依靠生命的原动力———“肾”来发挥作用，以保证生命活动适应自然界变化。冬季时节，肾脏机能正常，则可调节机体适应严冬的变化，否则，即会使新陈代谢失调而产生疾病。因此，冬季养生很重要的一点是“养肾防寒”，...
...子讫．血流入衣中．衣为血所胀．故不得下治之稍缓．胀满腹中．以次上冲心胸．疼痛 喘息 ．急者难治．但服 夺命丹 ．以速去衣中之血．血散胀消． 胎衣 自下而无所患． 夺命丹 附子 (半两) 牡丹皮 (一两) 干漆 (碎炒烟尽二分半） 上为末．醋一升． 大黄 末一两．同熬 成膏 ．和药丸如桐子大．温酒送下．每服五十丸．不拘时． 牛膝汤 ．治产儿已出．胞衣不下．脐腹...
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