...五．凡十 ．耳前后口下者各一．凡六 ． （凡六 三字移置项中一之上方合五十九之数且耳前后左右各二口两角下各一正凡六 也） 项中一巅．上一．囟会一．发际一．廉泉一．风池二．天柱二．气满．胸中 喘息 ．取足太阴大趾之端．去 爪甲 如 薤叶 ．寒则留之．热则疾之．气下乃止．心疝．HT 痛．取足太阴厥阴．尽刺去其血络． 喉痹 ．舌卷．口中干．烦心．心痛．臂内廉痛．不...
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分； 人气 行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水...
上 内经评文 ．凡素问篇八十一卷二十四．唐王启玄所分卷也．灵枢篇八十一卷十二．相传亦启玄分卷．或曰宋史崧所分也．失古九九之义矣．其遗篇传于宋之刘温舒．世遂谓温舒伪作．非也盖温舒以前为启玄学人之所作也．始未必敢僭以补经．而指为遗篇是温舒之过．然圣经日湮旧文所存无分真伪．皆可珍惜则附经以传固未可浓非也．大论诸篇古本内经所无启玄．并内经篇数而取此以益之后人．因张仲...
...与背 ．气在腹者．止之背 与冲脉于脐左右之动脉者．气在胫者．止之于气街与承山踝上以下．取此者．用毫针．必先按而在．久应于手．乃刺而予之．所治者． 头痛 眩仆． 腹痛 中满暴胀．及有新积．痛可移者易已也．积不痛难已也． 文气如天马行空．蹈厉无前．气盛言宜极行文之乐事．通篇是多少者．字却不厌复以气盛也．篇中根据事理而立言．不拘拘于分应提笔也．用意与营卫生会大同．
平按：此篇自“黄帝曰：余闻五十营”至末，见《灵枢》卷四第十五《五十营篇》，又见《甲乙经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻篇》。 黄帝曰：余愿闻五十营。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分， 此据大率言耳，其实弱三十六分。 平按：《甲乙》无“余愿闻”三字。《灵枢》“营”下有“奈何”二字。 人气 行一周， 谓昼夜周。 一千八分。 其实千分耳，据三十六全数剩①之...
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分； 人气 行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水...
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？ 岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻...
黄帝曰．营气之道内谷为宝．谷入于胃．乃传之肺．流溢于中．布散于外．其精专者．行于经隧．常营无已终而复始．是谓天地之纪．故气从太阴出．注手阳明．上行．注足阳明．下行至跗上．注大趾间．与太阴合．上行抵脾．从脾注心中．循手少阴出腋．下臂．注小指．合手太阳．上行乘腋．出 ．内注目内 ．上巅．下项．合足太阳．循脊．下尻．下行注小指之端．循足心．注足少阴．上行注肾．从肾...
...且夫人者．天地之镇也．其不可不参乎．夫治民者．亦唯针焉．夫针之与五兵．其孰小乎．黄帝曰．病之生时．有喜怒不测．饮食不节．阴气不足．阳气有余．营气不行．乃发为 痈 疽．阴阳不通．两热相搏．乃化为脓．小针能取之乎．岐伯曰．圣人能不使化者．为知邪不可留也． （言圣人能不使化脓者为知邪不可留而早治之也待脓已成岂小针之治乎） 故两军相当．旗帜相望．白刃陈于中野者．此非...
...不瞑不卧出者． （疑当作不汗出者） 何气使然．伯高曰．五谷入于胃也．其糟粕津液宗气分为三隧．故宗气积于胸中．出于喉咙．以贯心肺．而行呼吸焉．营气者泌其津液．注之于脉．化以为血．以荣四末．内注五脏六腑以应刻数焉．卫气者．出其悍气之 疾而先行于四末．分肉皮肤之间而不休者也．昼日行于阳．夜行于阴．常从足少阴之分间．行于五脏六腑．今厥气客于五脏六腑．则卫气独卫其外．...
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