...為豆實，供祭祀，其馀入賓客、庖廚。直入臘人者，據祭祀重 者而言。脯非豆實，而言乾豆者，以脯為醢，故《醢人》注云“作醢及臡者，先膊乾其肉，乃后莝之，雜以粱麹及鹽，漬以美酒，涂置瓶中，百日則成矣”是也。杜 子春云“禂，禱也。為馬禱無疾”已下，后鄭皆不從者，以凡言牲者，卜日曰牲，據祭祀之牲，不得據田獵之獸。又禂不得為禱祈字。“玄謂禂讀如伏誅之誅”者， 此俗讀也。時...
...以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒於內而形施於外，治之奈何？ 岐伯曰：平治于權衡，去宛陳莝，微動四極，溫衣繆剌其處，以復其形。開鬼門，潔淨府，精以時服；五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。帝曰：善。 玉版論要篇第十五黃帝問曰：余聞揆度奇恒，所指不同，用之奈何？岐伯對曰：揆度者，度病之淺...
...宽只恐今犹在，写出山阴一片秋。 短歌示诸稚 流年去不还，老状来无那。 虽甚颜原贫，尚胜夷齐饿。 再归又六年，疲马欣解驮，姑幸箠辔空，敢复希豆莝？ 好山嬾出游，败屋得偃卧。 饥能储粟盎，病亦有药裹。 酒蚁溢皤罂，茗雪落小磨。 香火失惰偷，编简谨程课。 岂惟洗幻妄，亦以起衰懦。 向来名宦事，回首如弃唾。 义理开诸孙，闵闵待其大。 贤愚未易知，尚冀得一个。 如其尽...
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