秦子曰∶人若 发热 ，则为有病，发热不已，即蹈危机。夫人未有不病而发热者，未有发热不休而不死者。凡病而不发热，虽病未重；若病而发热，虽轻不可忽也。故余于发热症，既详着《 伤寒 大白》中，又复着于大方杂症门，今立外感二条，内伤二条，其余门路虽多，
...之元，乃人身之本也。奈人自伐其元，则本不固而劳热作矣。热则火刑于金，而喘嗽生焉。二地补肾为君，精不足者，补之以味也。二冬保肺为臣，虚则补其母也。火刑金而肺气衰，非人参莫可救援，东垣所谓无阳，则阴无以生也。况肺主气，气根于丹田，人参大补元气，气者，水之母也。人参之用，无所不宜，以气药引之则补阳，以血药引之则补阴，倘泥于肺热伤肺之说，则孤阴不长，不几坐而待毙耶。
山栀子 ，味苦，气寒，可升可降，阴中阳也，无毒。入于肝、肺，亦能入心。有佐使之药，诸经皆可入之。专泻肝中之火，其余 泻火 ，必借他药引经而后泻之也。止心胁疼痛，泻上焦火邪，祛湿中之热，消五痹黄病，止 霍乱 转筋赤痢。用之吐则吐，用之利则利。可为臣佐之药，而不可以为君。虽然 山栀 未尝不可为君也。当两胁大痛之时，心君拂乱之后，苟不用山栀为君，则拂逆急迫，其变有...
山栀子 ，味苦，气寒，可升可降，阴中阳也，无毒。入于肝、肺，亦能入心。有佐使之药，诸经皆可入之。专泻肝中之火，其余 泻火 ，必借他药引经而后泻之也。止心胁疼痛，泻上焦火邪，祛湿中之热，消五痹黄病，止 霍乱 转筋赤痢。用之吐则吐，用之利则利。可为臣佐之药，而不可以为君。虽然 山栀 未尝不可为君也。当两胁大痛之时，心君拂乱之后，苟不用山栀为君，则拂逆急迫，其变有...
山栀子 ，味苦，气寒，可升可降，阴中阳也，无毒。入于肝、肺，亦能入心。有佐使之药，诸经皆可入之。专泻肝中之火，其余 泻火 ，必借他药引经而后泻之也。止心胁疼痛，泻上焦火邪，祛湿中之热，消五痹黄病，止 霍乱 转筋赤痢。用之吐则吐，用之利则利。可为臣佐之药，而不可以为君。虽然 山栀 未尝不可为君也。当两胁大痛之时，心君拂乱之后，苟不用山栀为君，则拂逆急迫，其变有...
山栀子 ，味苦，气寒，可升可降，阴中阳也，无毒。入于肝、肺，亦能入心。有佐使之药，诸经皆可入之。专泻肝中之火，其余 泻火 ，必借他药引经而后泻之也。止心胁疼痛，泻上焦火邪，祛湿中之热，消五痹黄病，止 霍乱 转筋赤痢。用之吐则吐，用之利则利。可为臣佐之药，而不可以为君。虽然 山栀 未尝不可为君也。当两胁大痛之时，心君拂乱之后，苟不用山栀为君，则拂逆急迫，其变有...
...，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”说明正常情况下，七情和五志在维持身体健康过程中的地位和作用是无可取代的。 2.情志与疾病 情志过用或失控容易导致疾病，甚至是重要的致病因素，伴随科技发展和进步、人 类经 济条件的改善和社会复杂化，情志对健康和疾病的作用与影响也日趋明显。《素问·经脉别论》曰“生病起于过用”，《素问·...
治疗学术语。系一种反治法。 ①处方中药物组成的反佐法，即寒药中佐以热药，热药中佐以寒药，作为药引。如《 伤寒论 》中 白通加猪胆汁汤 ，引用 猪胆汁 即为此意。 ②汤药内服的反佐法，即热药冷服，寒药温服，以免出现格拒现象。《素问·五常政大论》：“治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之。”
□ 郭旭光 山东莱州市慢性病防治院 处方及用法：取 泽泻 10克，蝉蜕6克。水煎服，每日1剂。用黑芝麻做药引，煎药时，放上一小撮即可。 注：服药治疗期间，患者应尽量少吃肉类和含油脂高的食物、糖酒等，多吃蔬菜、水果等清淡类食物，保持心情舒畅。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。