温病分纯温病，兼感寒温病。初起头疼 身痛 ，先 恶寒 后 发热 ，发热之后但热不寒，神智 昏迷 ，精神倦怠，此病在荣卫也。舌无胎，脉洪虚躁急模糊，轻按多重按少。发热大者，方用 乌梅白糖汤 ，即肥 乌梅 五枚， 白糖 一两。舌无苔，脉虚小者，方用 扁鹊三豆饮 ，即 黄豆 黑豆 绿豆 各三钱。 乌梅 证三豆证，是为不兼感寒之纯温病。 若脉洪虚，发热之后，仍兼恶寒...
《素问·六微旨大论》∶“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”尝谓《 伤寒 》所论传经，即是出入精义，盖正气之出入，由厥阴而少阴、而太阴、而少阳、阳明以至太阳，循环往复。六淫之邪，则从太阳入，一步反归一步，至厥阴而极，此邪气进而正气退行，不复与外气相通。令韶张氏谓之逆传，养葵赵氏谓之郁证，即此义也。故开、阖、枢三者，乃其要旨。夫分言之，为出入，为升降，合言之...
黄帝问曰∶愿闻 人气 之清浊者，何也？岐伯对曰∶受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，下行于胃。清者上行，浊者下行。清浊相干，名曰乱气。 曰∶夫阴清而阳浊，浊中有清，清中有浊，别之奈何？曰∶气之大别，清者上注于肺，浊者下流于胃；胃之清气上出于口，肺之浊气下注于经，内积于海。曰∶诸阳皆浊，何阳独甚？曰∶手太阳独受阳之浊，手太阴独...
【处方】 白僵蚕 （酒炒）6克 全 蝉蜕 （去土）3克 姜黄 （去皮）9克 川大黄（生）12克 【制法】 共研细末，和匀。 【功效与作用】 升清降浊，散风 清热 。治 温病 表里 三焦 大热 ，其证不可名状者。 【用法用量】 据病之轻重，分～4次服，用黄酒， 蜂蜜 调匀 冷服 。中病即止。 【摘录】 《 伤寒温疫条辨 》卷四
【处方】 野台参6克 生 黄耆 6克 白术 6克 广陈皮 6克 川厚朴 6克 生鸡内金 （捣细）6克 知母 9克 白芍药 9克 桂枝 3克 川芎 3克 生姜 6克 【功效与作用】 治 肝郁 脾弱， 胸胁 胀满，不能饮食。 【用法用量】 水煎服。 【摘录】 《 医学衷中参西录 》上册
...时有分，相顺而治，相逆而乱。曰∶何谓相顺而治？曰∶经脉十二，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其气各异。营卫相随，阴阳相合，清浊不相干，如是则顺而治矣。曰∶何谓相逆而乱？曰∶清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大 。故气乱于心，则烦心密默，俯首静伏；乱于肺，则俯仰喘喝，按手以呼；乱于肠胃，则为 霍乱 ；乱于臂胫，则...
（《素问·遗篇本病论》） 黄帝问曰∶天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？岐伯曰∶谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。（此篇承前篇而详言左右间气之升降不前也。《天元玉册》云∶六气常有三气在天，三气在地。每一气升天作左间气，一气入地作左间气，一气迁正作司天，一气迁正作在泉，一气退位作天右间气，一气退位作地右间气。气交有合，常得位所在，...
病因 病理学 术语。泛指阳明气血升降顺逆的失调或上下生理平衡的改变。脏腑气化过程各有其升降、上下的动势，升与降、上与下又相互调济，反之则病。如脾的清阳上升，胃的浊阴下降，维持机体的营养代谢。《素问·阴阳应象大论》：“清气在下，则在飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。”表现为 腹胀 、 嗳气 、 呕吐 、 厌食 、泄泻等证候。参见清阳不升、...
...然而动者谓之变．顺应四时．阴阳往复．寒暑迎随谓之常．根据时取穴．合乎运常．但不能应变．内经气交变大论篇云．应常不应卒．此之谓也．故刺法论中之升降手法欲发郁而升之者．均须待时．如当折其胜散其郁而降之者．勿须待时（一）．试分析如后． 五脏藏气上升之法肝木之气．郁而不升．当刺足厥阴之井（大敦）．乙庚日酉时开． 心火 之气．郁而不升．当刺包络之荥（劳宫）．丙辛日未时...
升降浮沉是指药物作用于人体的不同趋向，在于说明药物在体内的作用趋向性能。药物的作用趋向是与疾病所表现的趋向相对而言的。 《素问·六微旨大论》谓：“升降出入，无[sa5]器不有。”指出气机升降是人体生命活动的基础，如一旦发生故障便会产生疾病。故《素问·阴阳应象大论》说：“其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之以内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。