白豆蔻散 白薇丸 半夏散 保身丹 豉汤 大麻丸 大枣汤 地黄沉香丸 地黄丸 黑锡丹 黑锡丸 黄柏滋肾丸 琥珀丸 琥珀滋生丸 交泰丹 羚羊角丸 上丹 小白薇圆 方剂主治： 上热下冷 白豆蔻散 白薇丸 黑锡丹 黑锡丸 琥珀丸 内灸散 上丹 小白薇丸
（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之 诗 二章四韵十八句） 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣， 独乐其身；一徇所欲，万方 悲哀 。于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人； 前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。
（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之 诗 二章四韵十八句） 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣， 独乐其身；一徇所欲，万方 悲哀 。于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人； 前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。
八宝散 保身丹 北亭散 肠风槐角丸 赤龙丸 地仙酒 防风通圣散 黑龙丹 槐花酒 槐荆丸 黄连丸 黄耆丸 活龟丸 经进地仙丸 槿花散 九制草灵丹 龙虎丹 满店香 香术丸 愈痔散 方剂主治： 肠风痔漏 白术地黄茶 黄丸 秦艽苍术汤 神应散 搜风顺气丸 乌玉丹 紫金丹 资寿小金丹
避疫之法．惟在节欲节劳．仍勿忍饥以受其气． ○胆为中正之官．胆气壮．则十一经之气赖以俱壮．邪不能入． ○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴．其对坐之间．必须识其向背．或以 雄黄 涂鼻孔中．从容察位而入．
避疫之法．惟在节欲节劳．仍勿忍饥以受其气． ○胆为中正之官．胆气壮．则十一经之气赖以俱壮．邪不能入． ○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴．其对坐之间．必须识其向背．或以 雄黄 涂鼻孔中．从容察位而入．
避疫之法．惟在节欲节劳．仍勿忍饥以受其气． ○胆为中正之官．胆气壮．则十一经之气赖以俱壮．邪不能入． ○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴．其对坐之间．必须识其向背．或以 雄黄 涂鼻孔中．从容察位而入．
避疫之法．惟在节欲节劳．仍勿忍饥以受其气． ○胆为中正之官．胆气壮．则十一经之气赖以俱壮．邪不能入． ○医统云男人病邪气出于口女人病邪气出于前阴．其对坐之间．必须识其向背．或以 雄黄 涂鼻孔中．从容察位而入．
...即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养，神为首务， 神明 则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、 四气 调神、积精养神、修性怡神、 气功 练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。 形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有生命，有了生命方能产生精神活...
...端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。 形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有生命，有了生命方能产生精神活动和具有...
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