天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴
... 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而还返于阳者...
...后以 人参 、黄 、 白术 、 蝉蜕 、 木通 、 当归 之类．托出大毒．起顶出脓．用外科 敷药 与 膏药 治之自愈．此见毒医毒之法．不可拘泥麻喜清凉．而竟不敢用补也． 玉枢丹（又名太乙 紫金锭 ） 解诸毒．治诸疮．通治百病．有起死回生之功． 山 茨菰 （洗去 皮毛 、净） 五倍子 （打破、洗净焙干、各二两） 上 麝香 （拣净皮毛） 明 朱砂 明 雄黄 （各...
动态 释名 气味 主 治 主蜂蝎诸虫咬，取涂之。 附方
动态 释名 气味 主 治 主治火带 疮 。水洗取泥炒研，香油调傅。 附方
动态 释名 气味 性凉。 主 治 反胃 吐 食，取螺蛳一斗，水浸，取泥晒干，每服一钱，火酒调下。 附方
动态 释名 气味 主 治 马蝗入人耳，取一盆枕耳边，闻气自出。人误吞马蝗入腹者酒和一二升服，当利出。 附方
动态 图片 释名 垂水、野豌豆、大巢菜。 气味 甘、寒、无毒。 主 治 利水道 、下 浮肿 、润大肠。 附方
... 有五．其辨证先从太阳病辨起．而病正有不必尽从太阳起者．且即从太阳起而亦有传有不传．仲景以病静者为不传．若传胃者不复更传．即传经之中．亦不能泥定太阳之后．必传阳明．有由太阳而径传少阳者．有由太阳而径传三阴者．有由太阳不传阳明而传太阳之府者．且传府之中．有传气分者．有传血分者．又有病不起于太阳．由阳明而太阳者．由少阳而太阳者．更有直中阴经者．有由阴而还返于阳者...
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴
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