《经》曰∶舌乃心之苗。又曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌。又曰∶心脉系舌本，脾脉络舌旁，系舌下，故发为病，或生疮，或重舌木舌诸症，皆二经之所致也。然肝脉亦络舌本，故风寒所中，则蜷缩而不言，七情所郁，则热肿满而不消，心热则裂而疮，脾热则滑而苔，而脾闭则白胎如雪，肝壅热则血上涌。 若舌无故自痹者，不可作风热治，盖由心血不足， 血虚 火烁耳，
治重舌木舌，肿满强硬，或疼不止，不能言语，宜用粗针线扎箸头上，刺患处，甚者数十刺为妙。只针舌尖及舌两旁，舌中心及舌下切不可针，犯之令出血不止。其刺出之血，以红色者毒轻，紫色者为重，黑色者最危。仍以 蒲黄 研末，擦舌上即消。舌或胀大肿硬，实时气绝，名为 舌（ ，衫，入声。）用 皂矾 不拘多少，新瓦上以火 ，变红色为度，放地上候冷，研细搽舌上立愈。重舌木舌皆效。
各舌病症状分： 地图舌 舌背出现丝状乳头剥脱区，周边有黄白色高起的边缘，极具游走性，一般无自觉症状，诊断不难。 沟纹舌 本病体征明显，诊断容易。如沟纹舌合并面神经 麻痹 及 肉芽肿性唇炎 ，诊断为梅-罗综合征。 地图舌 镜下可见 红斑 区丝状乳头明显萎缩，上皮变薄，上皮钉扁平。边缘区上皮增厚，细胞内 水肿 ，偶见上皮浅层有微 脓肿 形成。病损区粘膜下层血管扩...
《经》曰∶舌乃心之苗。又曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌。又曰∶心脉系舌本，脾脉络舌旁，系舌下，故发为病，或生疮，或重舌木舌诸症，皆二经之所致也。然肝脉亦络舌本，故风寒所中，则蜷缩而不言，七情所郁，则热肿满而不消，心热则裂而疮，脾热则滑而苔，而脾闭则白胎如雪，肝壅热则血上涌。 若舌无故自痹者，不可作风热治，盖由心血不足， 血虚 火烁耳，
病患肝绝，八日死。何以知之？面青，但欲伏眠，目视而不见人，汗（一作泣）出如水不止。（一曰二日死） 病患胆绝，七日死，何以知之？眉为之倾。 病患筋绝，九日死。何以知之？手足 爪甲 青，呼骂不休。（一曰八日死） 病患心绝，一日死。何以知之？肩息，回视，立死。（一曰目亭亭，一日死） 病患肠（一云小肠）绝，六日死。何以知之？发直如干麻，不得屈伸，白汗不止。 病患脾绝
中国上海的研究人员以 流行病学 调查。结果显示，对确立脾胃湿热证有意义的症状排序为：舌红苔黄、苔腻、口黏腻、小便黄、大便秘或干结、面色红、肢体困重；对确立脾虚湿组证有意义的症状排序为：苔腻、口黏腻、小便黄、胖大舌、口淡、纳少。研究人员认为，通过中医学理论与多元统计方法的结合可筛选出对中医湿证诊断有意义的辩证要素。 有健康问题到医问吧，给您满意解答》》》》
（附脾胃 积聚 ）论一切气证 皆由忧戚中或盛怒中，动伤真气，致阴阳不和，结气于胸膈之间，壅滞不快，饮食不下，遂成膈噎之疾，可与 匀气散 、 五膈宽中散 、 膈气散 、 沉香降气汤 、 分气紫苏饮 、 七气汤 、 嘉禾散 、 丁香煮散 、 分心气饮 、小 降气汤 之类。 论气虚肿满 气虚肿满者，因脾气停滞，脾经受湿，气不流行，致头面虚浮，四肢肿满，腹肚膨胀如鼓
（卷首缺，只余卷尾，篇目亦缺） 平按：此篇自“此五色之死也”以上残缺，篇目亦不可考，故自“心之合脉也”至“白如枯骨者死”，从《素问·五脏生成篇》补入。自“此五色之死也”至“针之缘而去也”，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷一第十五，惟编次小异。自“目色赤”至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷十二第四。 心之合，脉也；
论寒热瘴疟证 凡瘴疟病，虽是时行之疾，然老少虚实，受病有浅深，大率不同。有 发热 不寒，浑身似火， 头痛 烦渴谵语者；有发寒不热，嘿嘿昏倦，四肢厥冷，脐腹疼痛；有外寒 内热 ；有外热内寒；有寒热相半；有哑不能言者；有吐、有泻、有吐泻俱作，当随证用药。若只言瘴病，一概治之，万一不能取效也。 若发时热多寒少，或内热外寒，但热不寒，浑身如火，头痛烦渴，心胸躁闷，谵
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