淡白舌雪花苔主病:脾阳衰败。 舌苔 淡白舌雪花苔 形象 舌质浅淡胖嫩，苔极稀薄，却洁白光亮如片片雪花堆积舌上。 主病 脾阳衰败。 病例 脾阳不振，胃无生气。
（《唐本草》） 【释名】寒菜（胡居士方）、胡菜（同上）、苔菜（《埤雅》）、苔芥（《沛志》）、油菜（《纲目》）。 时珍曰︰此菜易起苔，须采其苔食，则分枝必多，故名芸苔，而淮人谓之苔芥，即今油菜，为其子可榨油也。羌陇氐胡，其地苦寒，冬月多种此菜，能历霜雪，种自胡来，故服虔 《通俗文》谓之胡菜，而胡洽居士《百病方》谓之寒菜，皆取此义也。或云塞外有地名云台戍，始种此...
本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这就是所谓“方便法门”了。前人评说：“‘无’为法性，本无浅深定相可取，若有定相，应无差别。有差别者，谓根有利钝，学有浅深，故...
阴阳俱紧鼻出涕．舌上苔滑勿妄治．蜷卧 恶寒 多呕痰．腹内痛者须成利． （仲景云．脉阴阳俱紧．口中气出．唇 口干 燥．蜷卧足冷．鼻中涕出．舌上苔滑．勿妄治也．至七八日以来．其人微 发热 ．手足温者．此为欲解．或到七八日以上．反大热者．此为难治．设使恶寒者．必欲呕也．腹内痛者．必欲利也．） 阳明湿痹并脏结．色白苔滑多在舌． （二证见下文．） 脏结无阳不可攻． （...
淡白舌薄白苔主病：气血不足；气阴两亏；阴虚， 脾胃虚寒 。 舌苔 淡白舌薄白苔 形象 舌色浅淡偏暗，舌体浮胖娇嫩，边有齿痕。 舌苔薄白 而润，边尖光莹，中显淡黄。 主病 气血不足；气阴两亏；阴虚，脾胃虚寒。 病例 元气虚衰，心阳不振，气血郁阻。
暗紫舌黄腻苔主病：血蕴湿热；营热夹瘀；痰热交结；胃肠实热。 舌苔 暗紫舌黄腻苔 形象 舌质紫暗，体胖苍老，中有纵裂如槽。 舌苔黄 腻，根厚边薄，望之干，扪之润。 主病 血蕴湿热；营热夹瘀；痰热交结；胃肠实热。 病例 脾虚 痰热， 气滞血瘀 。
伤寒 舌上苔．何以明之．舌者心之官．法应南方火．本红而泽．伤寒三四日已后．舌上有膜．白滑如苔．甚者或燥或涩．或黄或黑．是数者．热气浅深之谓也．邪气在表者．舌上即无苔．及邪气传里．津液结搏．则舌上生苔也．寒邪初传．未全成热．或在半表．或在半里．或邪气客于胸中者．皆舌上苔白而滑也．经曰．舌上如苔者．以丹田有热．胸中有寒．邪初传入里者也．阳明病胁下硬满．不大便而呕...
“无断无灭”——说空又要超越空，对空也不能执著。这一段对话是承接上一段对话的，佛进一步强调对“空”本身也不能执著，所以告诫须菩提也不要说“诸法断灭”这种把“空”绝对化的话，这就是标目所谓“无断无灭”。前人这样解释：“如来不以具足相故者，佛恐须菩提落断灭见，是故令离两边。”当然也有的版本中第一句话中没有“不”字，那这段话就成这样：“须菩提，汝若作是念，如来以具...
（《食疗》） 【气味】甘，冷，无毒。 【主治】鼻洪吐血淋疾，同炙甘草、豉汁，浓煎汤呷之（孟诜）。解天行热病伏热，头目不清，神志昏塞，及诸大毒。以五两，和酥饼末一两半，面糊丸梧子大。每温酒下五十丸（时珍）。 【发明】时珍曰︰案方贤《奇效方》云︰水之精气，渍船板木中，累见风日，久则变为青色，盖因太阳晒之，中感阴阳之气。故服之能分阴阳，去邪热，调脏腑。物之气味所宜...
淡白舌黄腻中黑苔主病:中焦寒湿化热；阳虚湿阻血瘀。 舌苔 淡白舌黄腻中黑苔 形象 舌浅淡偏暗。中部苔黄厚腻，中心一点灰黑苔。 主病 中焦寒湿化热；阳虚湿阻血瘀。 病例 阳虚湿郁血滞。
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