余热中风_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

凡 痘疮 自初以来,一向 发热 ,至于瘥后,犹不退减者,此毒在心也。然亦有虚实二,如大便难, 小便 赤,能食而烦渴者,此实热也,宜先解里热而表热自解。如大便不闭,小便不赤,坐立振摇,饮食不甚进者,此虚热也,以 保元汤 ,加 麦冬 、 知母 。 虚甚者,加炒黑 干姜 ,或熟 附子 少许,以引火归源。更有痘 疮方 愈,荣卫正虚,不知避忌,忽遇节令气交,而乃八方...

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惊搐误用药饵_《明医杂着》在线阅读_【中医宝典】

...难以发生,面黄肌瘦,目动,切牙,发稀,足弱不能行步。此属胃虚,非肝也,当长缓调理,复全胃气可也。 愚按药饵偏胜之味,脾胃非所宜也。况小儿之疾,多因乳食不调,寒温失节,亏损脾胃元气,根本不固,而邪得以致之。亦有因乳母六淫、七情、饮食、起居所致。苟不明其本末、辨其缓急,而误用峻厉之药,重伤脾胃生生之气,变百出,促其夭亡,谁之咎也?丹溪先生《慈幼论》言之详矣。

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虚寒阳气脱陷_《内科摘要》在线阅读_【中医宝典】

... 而愈。 ■ 一男子,食少胸满,手足逆冷,饮食 畏寒 , 发热 吐痰,时欲作呕,自用清气化痰及二陈、 枳实 之类,胸腹膨胀, 呕吐 痰食, 小便 淋漓,又用四苓、连、柏、 知母 、 车前 ,小便不利,诸病益甚。余曰∶此 脾胃虚寒 无火之,故食入不消而反出。遂用 八味丸 补火 以生土,用补中益气加姜、桂培养中宫,生发阳气寻愈。 ■ 一男子,每劳肢体时痛,或用...

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亏损痛经

亏损痛经 ,病证名。 痛经 证型之一。见《 中医妇科学 讲义》。多因妇女禀赋素弱, 肝肾 不足,或早婚多产,房室不节,肝肾亏损,而致精亏血少,冲任不足,经行之后 胞脉 益虚,故经后小腹绵绵作痛, 喜按 ,经来量少色淡, 腰膝酸软 , 头晕 耳鸣 。治宜调补肝肾,方用 调肝汤 ,或 六味地黄 汤加人参、 麦门冬 、 黄芪 。

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标点符号的故事:告示,行人不得在此大小便_【中国文学常识大全】

标点符号的故事:告示 ,行人不得在此大小便 每当坐着车行驶在公路上,时常能看到前面有些车的后面贴着一张画。画上有一只张着大嘴怒吼着的熊,样子很可怕,下面有几个字——熊出没注意。我特自信地念到:“熊出,没(mei)注意。”爸爸妈妈听了哈哈大笑。我疑惑地又仔细看了一遍,没念错呀!就问他们为什么笑。爸爸说:“车的主人可不是这个意 思,“没”是个多音字,在这里念“...

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论干枯陷伏倒靥_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

...有所谓陷伏倒靥者,其形略似,其不同陷伏者,有因胃本虚弱,不能使阳气以副荣卫,故出而无气血以应之,是欲出而复没,斑晕白色,或黑,大便自利, 小便 不赤而不能食,或倦,或呕,四肢散厥,因内虚不能由者,此为陷伏也。当用辛温之药,令其胃暖,荣卫无滞,自然出矣。如 理中汤 、 活血散 、 木香 异攻散 之类,皆可审投也。倒靥者,痘点既出,外被风寒所感,致使肌窍复闭,...

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命门火衰不能生土_《内科摘要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...益气加姜、桂,诸悉退。惟见 脾胃虚寒 ,遂用 八味丸 补命门火,不月而饮食进,三月而形体充。此症若不用前丸,多变 腹胀 喘促,腿足浮肿, 小便 淋沥症,急用济生加减 气丸 ,亦有得生者。 ■ 一儒者,虽盛暑喜燃火,四肢常欲 沸汤 渍之,面赤吐痰,一似 实火 ,吐甚宿食亦出,惟食椒姜之物方快。余谓食入反出,乃脾胃虚寒,用 八味丸 及十全大补加 炮姜 渐愈...

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胎前患伤寒疫疟疾堕胎症_《傅青主女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...必致堕胎,堕后愈增热,因热消阴血,而又继产失血故也。治者甚勿妄论伤寒,疟疫未除,误投 栀子豉汤 、柴、芩、连、柏药。虽或往来 潮热 ,大 小便 秘,五苓、承气等药,断不可用。只重产轻邪,大补气血,频服 生化汤 。如形脱气脱,加 生脉散 以防血晕。盖 川芎 味辛能散, 干姜 能除 虚火 ,虽有 便秘 烦渴等,只多服生 化汤 ,自津液生而二便通矣。若热用寒剂...

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...主身之 骨髓 。”《 灵枢 . 脉度 》:“ 气 通于耳,肾和则能闻五音矣。”《素问.脉要精微论》:“腰者, 肾之府 。”因开窍二阴而司大小便。又寄藏 命门之火 ,为 元阴 、 元阳 之脏,故有“ 水火之脏 ”、“ 阴阳之宅 ”之称。 ② 脉学 名词。指 足少阴肾经 。《灵枢.本输》:“肾出 涌泉 …… 足少阴 经也。” ③脉学名词。指肾之 真脏脉 。《素...

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惊搐误用药饵_《明医杂着》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...难以发生,面黄肌瘦,目动,切牙,发稀,足弱不能行步。此属胃虚,非肝也,当长缓调理,复全胃气可也。 愚按药饵偏胜之味,脾胃非所宜也。况小儿之疾,多因乳食不调,寒温失节,亏损脾胃元气,根本不固,而邪得以致之。亦有因乳母六淫、七情、饮食、起居所致。苟不明其本末、辨其缓急,而误用峻厉之药,重伤脾胃生生之气,变百出,促其夭亡,谁之咎也?丹溪先生《慈幼论》言之详矣。

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