...脉应之而成结也。 ○结促之止，止无常数； 代脉 之止，止有常数。结促之止，一止即来，代脉之止，良久方至。《内经》以代脉之见，为脏气衰微，脾经脱绝之候。惟伤寒 心悸 ，怀胎三月，或七情太过，跌打重伤，及风家痛家，俱不忌代脉。若无病而羸瘦脉代者，危候也。久病脉代，万难回春。又云∶少得代脉者死，老得代脉者生，自当通变。 ○缓脉以宽舒和缓为义，与 紧脉 相反。若阳寸...
...如四时之禅代，不愆其期也。结促之止，止无常数，代脉之止，止有常数，结促之止，一止即来，代脉之止，良久方至。《内经》以代脉之见为阳气衰微，脾气脱绝之象也。惟 伤寒 心悸 ，怀胎三月，或七情太过，或跌仆重伤及风寒痛家，俱不忌代脉，未可断其必死。”张景岳对此亦提出各人看法说：“代，更代之义，谓于平脉之中，而忽见软弱，或乍数乍疏，或断面复起，均名为代，代本不一，各有...
...阳虚者，仍加姜桂。 五福饮（见血热经早） 七福饮 （见血虚经乱） 八珍汤（见经不调） 若去血过多，血脱气竭者，当速用 独参汤 提握其气，以防脱绝。或用 当归补血汤 。 独参汤 （见《古方八阵·补阵》）治诸气虚气脱，及 反胃 呕吐，喘促，粥粉入胃即吐。凡诸虚证垂危者。 人参（二两） 水一升，煮取四合，乘热顿服，日再进之，兼以人参煮粥食之，尤妙。 《宝鉴》 当归...
...阳虚者，仍加姜桂。 五福饮（见血热经早） 七福饮 （见血虚经乱） 八珍汤（见经不调） 若去血过多，血脱气竭者，当速用 独参汤 提握其气，以防脱绝。或用 当归补血汤 。 独参汤 （见《古方八阵·补阵》）治诸气虚气脱，及 反胃 呕吐，喘促，粥粉入胃即吐。凡诸虚证垂危者。 人参（二两） 水一升，煮取四合，乘热顿服，日再进之，兼以人参煮粥食之，尤妙。 《宝鉴》 当归...
...阳虚者，仍加姜桂。 五福饮（见血热经早） 七福饮 （见血虚经乱） 八珍汤（见经不调） 若去血过多，血脱气竭者，当速用 独参汤 提握其气，以防脱绝。或用 当归补血汤 。 独参汤 （见《古方八阵·补阵》）治诸气虚气脱，及 反胃 呕吐，喘促，粥粉入胃即吐。凡诸虚证垂危者。 人参（二两） 水一升，煮取四合，乘热顿服，日再进之，兼以人参煮粥食之，尤妙。 《宝鉴》 当归...
...3)《四诊抉微》：“屋漏脉，如残漏，良久一滴”。 这些关于“屋漏脉”的记载说明(1)脉来极慢，(2)间歇不匀。 屋漏脉的机理是脏气衰败，脾气脱绝，命门头惫，精气衰竭，失其气血运行之力，是临危之脉。 (三)不整脉的产病之因 1.情志所伤：《素问·举痛论》：“惊则心无所倚，神无所归，虚无所宁，故气乱矣”。气乱则脉失调匀。 2.痰湿阻络：《 濒湖脉学 》云：“老痰...
...者，仍加姜桂。 五福饮 （见血热经早） 七福饮 （见血虚经乱） 八珍汤 （见经不调） 若去血过多，血脱气竭者，当速用 独参汤 提握其气，以防脱绝。或用 当归补血汤 。 独参汤 （见《古方八阵·补阵》）治诸气虚气脱，及 反胃 呕吐，喘促，粥粉入胃即吐。凡诸虚证垂危者。 人参（二两） 水一升，煮取四合，乘热顿服，日再进之，兼以人参煮粥食之，尤妙。 《宝鉴》 当归...
厥之寒热者，何也？ （厥者逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。 厥证 之起于足者，厥发之始也，甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世以手足寒热为厥，又有以香港脚为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥、热厥之分，亦以手足为言，盖以辨 伤寒 之寒热耳，非谓厥也。暴厥者，不知与人言；血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死...
厥之寒热者，何也？ （厥者逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。 厥证 之起于足者，厥发之始也，甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世以手足寒热为厥，又有以香港脚为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥、热厥之分，亦以手足为言，盖以辨 伤寒 之寒热耳，非谓厥也。暴厥者，不知与人言；血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死...
厥之寒热者，何也？ （厥者逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。 厥证 之起于足者，厥发之始也，甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世以手足寒热为厥，又有以香港脚为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥、热厥之分，亦以手足为言，盖以辨 伤寒 之寒热耳，非谓厥也。暴厥者，不知与人言；血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死...
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