...阳热所布伏，故毒热必从头次第发得出来，真阴方从头次第复得转去，万无中止之理。亦万无越次之理也。 《内经》，帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣，其未满三日者，可汗而已，其已满三日者，可泻而已。汗泻二字，俱是刺法。故云各通其脏脉，刺法有浅有深，故云可汗可泻，法详“刺热篇”。（《灵枢·热病》：泻之则热去，补之则汗出，汗与泻。有补泻之分也）。《灵枢·...
...阳热所布伏，故毒热必从头次第发得出来，真阴方从头次第复得转去，万无中止之理。亦万无越次之理也。 《内经》，帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣，其未满三日者，可汗而已，其已满三日者，可泻而已。汗泻二字，俱是刺法。故云各通其脏脉，刺法有浅有深，故云可汗可泻，法详“刺热篇”。（《灵枢·热病》：泻之则热去，补之则汗出，汗与泻。有补泻之分也）。《灵枢·...
...阳热所布伏，故毒热必从头次第发得出来，真阴方从头次第复得转去，万无中止之理。亦万无越次之理也。 《内经》，帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣，其未满三日者，可汗而已，其已满三日者，可泻而已。汗泻二字，俱是刺法。故云各通其脏脉，刺法有浅有深，故云可汗可泻，法详“刺热篇”。（《灵枢·热病》：泻之则热去，补之则汗出，汗与泻。有补泻之分也）。《灵枢·...
...阳热所布伏，故毒热必从头次第发得出来，真阴方从头次第复得转去，万无中止之理。亦万无越次之理也。 《内经》，帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣，其未满三日者，可汗而已，其已满三日者，可泻而已。汗泻二字，俱是刺法。故云各通其脏脉，刺法有浅有深，故云可汗可泻，法详“刺热篇”。（《灵枢·热病》：泻之则热去，补之则汗出，汗与泻。有补泻之分也）。《灵枢·...
...脉于五时见，随一时中即有五脉，五脉见时皆有胃气，即阳有五也。五时脉见，即有二十五阳数者也。 所谓阴者真脏，其见则为败，败必死。 于五时中，五脏脉见各无胃气，唯有真脏独见，此为阴也。 平按：“其”《素问》作“也”。又：《素问》“死”下有“也”字。注“为阴”，“为”字，袁刻作“所谓”二字。 所谓阳者，胃胞之阴阳。 胃胞之中，苞裹五谷，具五脏为粮，此则真脏阴为阳，...
...见，随一时中即有 五脉 ，五脉见时皆有 胃气 ，即阳有五也。五时脉见，即有二十五阳数者也。 所谓阴者真脏，其见则为败，败必死。 于五时中，五脏脉见各无胃气，唯有真脏独见，此为阴也。 平按：“其”《素问》作“也”。又：《素问》“死”下有“也”字。注“为阴”，“为”字，袁刻作“所谓”二字。 所谓阳者，胃胞之阴阳。 胃胞之中，苞裹五谷，具五脏为粮，此则真脏阴为阳，...
...脉于五时见，随一时中即有五脉，五脉见时皆有胃气，即阳有五也。五时脉见，即有二十五阳数者也。 所谓阴者真脏，其见则为败，败必死。 于五时中，五脏脉见各无胃气，唯有真脏独见，此为阴也。 平按：“其”《素问》作“也”。又：《素问》“死”下有“也”字。注“为阴”，“为”字，袁刻作“所谓”二字。 所谓阳者，胃胞之阴阳。 胃胞之中，苞裹五谷，具五脏为粮，此则真脏阴为阳，...
...脉于五时见，随一时中即有五脉，五脉见时皆有胃气，即阳有五也。五时脉见，即有二十五阳数者也。 所谓阴者真脏，其见则为败，败必死。 于五时中，五脏脉见各无胃气，唯有真脏独见，此为阴也。 平按：“其”《素问》作“也”。又：《素问》“死”下有“也”字。注“为阴”，“为”字，袁刻作“所谓”二字。 所谓阳者，胃胞之阴阳。 胃胞之中，苞裹五谷，具五脏为粮，此则真脏阴为阳，...
...脉于五时见，随一时中即有五脉，五脉见时皆有胃气，即阳有五也。五时脉见，即有二十五阳数者也。 所谓阴者真脏，其见则为败，败必死。 于五时中，五脏脉见各无胃气，唯有真脏独见，此为阴也。 平按：“其”《素问》作“也”。又：《素问》“死”下有“也”字。注“为阴”，“为”字，袁刻作“所谓”二字。 所谓阳者，胃胞之阴阳。 胃胞之中，苞裹五谷，具五脏为粮，此则真脏阴为阳，...
...诊家枢要》 诊籍 诊法 诊尺肤 《诊病奇?臁? 诊 箴石 甄权（541-643年） 甄立言 砧骨 真珠翳 真中风 真中 真脏之气 真脏色 真脏脉 真脏 真元虚损疬 真元下虚 真元耗损喘 真阴内损失血 真阴不足 真阴 真要 真阳 真牙 真眩运 真虚假实证 真心痛 真心跳 真心脉 真邪 真西山先生卫生歌 真头痛 真水 真数 真实假虚证 真肾脉 真色 真人 真热假...
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