...发计，日再可也。黄帝曰：临深决水奈何？岐伯曰：血清气浊，疾泻之，则气竭焉。黄帝曰：循掘决冲奈何？岐伯曰：血浊气涩，疾泻之，则经可通也。黄帝曰：脉行之逆顺奈何？岐伯曰：手之三阴，从藏走手；手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足；足之三阴，从足...
...言论，文中说：“据舌以分虚实，而虚实不爽焉；据舌以分阴阳，而阴阳不谬焉；据舌以分脏腑，配主方，而脏腑不差、主方不误焉。危急疑难之顷，往往证无可参，脉无可按，而惟以舌为凭；妇女幼稚之病，经往闻之无息，问之无声，而惟有舌可验。”由此可见舌诊对脉...
...泄，是谓并阴，故治。（治一作活）热病，所谓并阳者，热病已得汗，脉尚躁盛，大热，汗之，虽不汗出，若衄，是谓并阳，故治。上热病并阴阳部。少阴病，恶寒，蜷而利，手足逆者，不治。少阴病，下利止而眩，时时自冒者，死。少阴病，其人吐利，躁逆者，死。少阴...
...门人问曰．人迎主表．气口主里．东垣内外伤辨．言之详矣．而盛启东又以新病之死生．系乎右手之关脉．宿病之死生．主乎左手之关尺．斯意某所未达．愿闻其义云何．答云．病有新久．证有逆顺．新病谷气犹存．胃脉自应和缓．即或因邪鼓大．因虚减小．然须至数...
...夫肝为血兮肺为气．血为荣兮气为卫．阴阳配偶不参差．两脏通知两类例．血衰气旺定无孕．血旺气急应有体．左疾为男．右疾为女．流利相通定来去．两指关脉大相应．已形双孕分男女．左手带纵两个儿．右手带横一双女．左手脉逆生三男．右手脉顺生三女．一关...
...独然，或左右独然，是为气不应，非反非交也。）先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。（先立其年之南北政，及司天在泉左右间应见之气，则知少阴君主之所在，脉当不应，而逆顺乃可见矣。此章详义，具南北政图说中，在《图翼》二卷。）帝曰∶...
...里九道也．但七表八里九道．果可以尽脉之数乎．内经曰鼓曰搏曰喘曰横曰急曰躁．仲景曰 卑荣章纲损．曰纵横逆顺．岂七表八里九道之能尽也．然其名虽异．实不出乎阴阳．故脉当以阴阳察形．不当以表里定名．内经曰脉合阴阳．又曰善诊者察色按脉．先别阴阳．...
...众藏相失者死．中部之候相减者死．目眶内陷者死．肉脱身不去者死．乍数乍疏者死．真脏见形者胜死．形气相得者生．三五不调者病．形肉已脱．九候虽调．犹死脉．无胃曰逆．逆则死．肝见庚辛死．心见壬癸死．肺见丙丁死．肾见戊己死．脾见甲乙死．浑浑革．至如...
...起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调阴阳。别人之脉，各名之。与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之。”“有数者皆异之，无数者同之。”数与术互通，即诊脉之术，有此术者能区别白_病之异同，以进行正确的诊断，如无此术则将使不同的疾病混淆不清。所以，...
...华佗脉法，较前也有了很大的发展。 阴阳日脉法 与《内经》、扁鹊脉法不同，华佗是以脉象分阴阳。《论脉要》日：“短、涩、沉、迟、伏皆属阴、数、滑、长、浮、紧皆属阳。阴得阴者从、阳得阳者顺，违之者逆，阴阳消息，以经而处之。”与仲景脉法有相似之处，...
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