统举诸痛而言，故曰举痛。 黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人，善言古者，必有合于今，善言人者，必有厌于己，如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疬风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 问义详下文。 歧伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，使人佚栗而不能食，名曰寒热。 风气藏于皮肤之间，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，故内不得
肝满肾满肺满皆实，即为肿。肺壅，喘而两胠满。肝壅，两胠满，卧则惊，不得 小便 。肾雍，胠下至少 腹满 ，胫有大小，髀（骨行）大，跛易偏枯。雍与瞳通。胠，音区。 满，胀满也，肝满肾满肺满皆实，即为肿胀。实者，脏气郁塞而不通也。肿者，经气阻梗而不行也。肺壅则喘而两胠满，肺位于右而脉行两胁也。肝壅则两胁满，肝位于左而脉行两胁也。卧则肝气愈壅，胆气不得下降，是以惊生
平按：此篇见《素问》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《甲乙经》卷七第二。 黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 十二经脉而别解阳明者，胃受水谷以资脏腑，其气强大，气和为益之大，受邪为病之甚，故别解之。 平按：《素问》、《甲乙经》“黄帝问”下无“...
《素问直解》 ， 医经 著作。又名《 黄帝 素问直解》。九卷。清. 高世栻 注。刊于1695年。作者为 张志聪 的学生，曾参与《 黄帝内经素问 灵枢集注》的编注，深感《 素问 》一书注本虽多，但往往有“义意艰深”或“字句文义重复”，甚至于“以讹传讹”的缺点，为了“直捷明白，可合正文诵读”，故校订《素问》全书重予编注。
《素问释义》 ， 医经 著作。十卷。清.张琦注。刊于1829年。本书根据 王冰 注本的《 素问 》篇次，逐篇对原文重予注释。作者认为王冰旧注多“牵合附会”，故于注释中不取其说，主要参考 黄元御 《 素灵微蕴 》、章合节《素问阙疑》二书。其实张氏对王冰的批评欠公允。本书的贡献远不如王冰素问。
平按：此篇见《素问》卷八第三十《阳明脉解篇》，又见《甲乙经》卷七第二。 黄帝问于岐伯曰：阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊。钟鼓不为动，闻木音而惊者，愿闻其故。岐伯对曰：阳明者胃之脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 十二经脉而别解阳明者，胃受水谷以资脏腑，其气强大，气和为益之大，受邪为病之甚，故别解之。 平按：《素问》、《甲乙经》“黄帝问”下无“...
《素问遗篇》 ， 医经 著作。又名《 黄帝内经素问 遗篇》、《 素问 佚篇》、《素问亡篇》。一卷。撰人佚名（一作北宋. 刘温舒 撰）。本书是唐以后人因《素问》 王冰 注本中独缺 刺法 论篇第七十二、本病论篇第七十三两篇，遂予托名写成。内容以论述 运气学说 中的前后升降、迁正退位等问题为主，刺法论篇还明确地提到“ 五疫 之至，皆相染易，无问大小， 病状 相似”...
督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系挺孔，其孔，溺孔之端也。其络循阴器，合篡间，其男子循茎，下至篡，与女子等，绕篡后，别绕臀，至少阴与巨阳中络者，合少阴，上股内后廉，贯脊属肾。 督脉者，起于少腹以下横骨之中央，女子则入系于挺孔，其孔当溺孔之端也。其络循阴器，合于篡间，督脉自尾骶以上，在脊背者，方是经脉，此乃其络脉也。前后二阴之间，即任脉之会阴也。其男子则循茎
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