...，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明，外合五行、四时、阴阳、八风、六合等物变化常道，深观常道物理之妙，能知深妙脉色之用也。 平按：《素问》“上古”下，无“之时”二字；“贷”上有“僦”字。“六合”，“六”字原缺，谨依《素问》补入。 欲知其要，则色脉是矣。 安生未病之要，无加色脉，故为要也。 平按：注“加”字，袁刻作“如”。 色以应...
...王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明，外合 五行 、四时、阴阳、八风、六合等物变化常道，深观常道 物理 之妙，能知深妙脉色之用也。 平按：《素问》“上古”下，无“之时”二字；“贷”上有“僦”字。“六合”，“六”字原缺，谨依《素问》补入。 欲知其要，则色脉是矣。 安生未病之要，无加色脉，故为要也。 平按：注“加”字，袁刻作“如”。 色以应...
...，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明，外合五行、四时、阴阳、八风、六合等物变化常道，深观常道物理之妙，能知深妙脉色之用也。 平按：《素问》“上古”下，无“之时”二字；“贷”上有“僦”字。“六合”，“六”字原缺，谨依《素问》补入。 欲知其要，则色脉是矣。 安生未病之要，无加色脉，故为要也。 平按：注“加”字，袁刻作“如”。 色以应...
...，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明，外合五行、四时、阴阳、八风、六合等物变化常道，深观常道物理之妙，能知深妙脉色之用也。 平按：《素问》“上古”下，无“之时”二字；“贷”上有“僦”字。“六合”，“六”字原缺，谨依《素问》补入。 欲知其要，则色脉是矣。 安生未病之要，无加色脉，故为要也。 平按：注“加”字，袁刻作“如”。 色以应...
...，上古帝王者也。贷季，上古真者也。上帝使贷季调理人之色脉，令通神明，外合五行、四时、阴阳、八风、六合等物变化常道，深观常道物理之妙，能知深妙脉色之用也。 平按：《素问》“上古”下，无“之时”二字；“贷”上有“僦”字。“六合”，“六”字原缺，谨依《素问》补入。 欲知其要，则色脉是矣。 安生未病之要，无加色脉，故为要也。 平按：注“加”字，袁刻作“如”。 色以应...
...随补，则病已去而脾无恙。渐为调理，庶可得生。慎毋守利水之旧规也。如肿势未盛，还以利水为上策。 按∶此法惟少年体壮，可以偶用，否则不可轻试。 脉色 脉沉迟，大便滑，小便利，口不渴，面青白，为阴；脉沉数，大便燥，小便赤，口渴面赤，为阳。大抵脉喜浮大，忌迟细。 仲景云∶水肿脉浮者死，谓肿盛皮肤甚浓，脉浮于 皮毛 之外，轻扪之如隔一纸，是死脉。 肿胀危候 大凡水肿，...
...青蒿 ，半夜热退，调理而安。（暑必挟湿，此症历四五发，于清暑中必兼利湿，方得热退凉解。）按暑湿伤人，随发者浅，迟至秋后为伏气，晚发者深，其候脉色必滞，口舌必腻，或微寒，或单热，头重 脘痞 ，渴烦溺浊，午则甚，暮尤剧。 一次汗则邪一次散，比伤寒势较缓，比 疟疾 发无时，秋来此症最多，名曰伏暑晚发，不似风寒之邪，一汗辄解。 温热之症，投凉即安。以暑湿为熏蒸粘腻之...
一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辩，九因脉色察阴阳，十从气味章神见。见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。 上十问者，乃延医之要领，临证之首务也。明此十问，则六变具存，而万病形情俱在吾目中矣。医之为难，难在不识病本而施误治耳。误则杀人，天道可畏，不误则济人，阴德无穷。学人欲明是道，必须先察此要，以定意见，以为阶梯，然后再采群书，广其知识...
一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辩，九因脉色察阴阳，十从气味章神见。见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。 上十问者，乃延医之要领，临证之首务也。明此十问，则六变具存，而万病形情俱在吾目中矣。医之为难，难在不识病本而施误治耳。误则杀人，天道可畏，不误则济人，阴德无穷。学人欲明是道，必须先察此要，以定意见，以为阶梯，然后再采群书，广其知识...
一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辩，九因脉色察阴阳，十从气味章神见。见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。 上十问者，乃延医之要领，临证之首务也。明此十问，则六变具存，而万病形情俱在吾目中矣。医之为难，难在不识病本而施误治耳。误则杀人，天道可畏，不误则济人，阴德无穷。学人欲明是道，必须先察此要，以定意见，以为阶梯，然后再采群书，广其知识...
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