老弱之人，脉宜缓弱；若过旺者，病也。少壮之人，脉宜充实；若过弱者，病也。然又有说焉。老人脉旺而非躁者，此天禀之浓，引年之叟也，名曰寿脉；若脉躁疾，有表无里，则为孤阳，其死近矣。壮者脉细而和缓，三部同等，此天禀之静，清逸之士也，名曰阴脉；若细小劲直，前后不等，可以决死期矣。
疹前吐蛔者，毒火上冲，胃难安养，蛔从上出。若初出 发热 之时不妨，待热退身凉，自然不吐，亦宜清胃，用 生地 、 当归 、 丹皮 、 连翘 、 石膏 、 升麻 ，庶无他症。如已出回时而有此症，用 使君子 、 黄芩 、川连、 花粉 、 胡连 、 川椒 为主。如蛔死者，毒火猖獗，胃气将绝，死期立至。有泻蛔者，不必过治，清解自愈。如泻死蛔者亦重。
疹前吐蛔者，毒火上冲，胃难安养，蛔从上出。若初出 发热 之时不妨，待热退身凉，自然不吐，亦宜清胃，用 生地 、 当归 、 丹皮 、 连翘 、 石膏 、 升麻 ，庶无他症。如已出回时而有此症，用 使君子 、 黄芩 、川连、 花粉 、 胡连 、 川椒 为主。如蛔死者，毒火猖獗，胃气将绝，死期立至。有泻蛔者，不必过治，清解自愈。如泻死蛔者亦重。
疹前吐蛔者，毒火上冲，胃难安养，蛔从上出。若初出 发热 之时不妨，待热退身凉，自然不吐，亦宜清胃，用 生地 、 当归 、 丹皮 、 连翘 、 石膏 、 升麻 ，庶无他症。如已出回时而有此症，用 使君子 、 黄芩 、川连、 花粉 、 胡连 、 川椒 为主。如蛔死者，毒火猖獗，胃气将绝，死期立至。有泻蛔者，不必过治，清解自愈。如泻死蛔者亦重。
...往往以虚为实，以寒为热，是又甚于不能辨者也。其不能辨证者，由于不能辨脉也，医尝告人曰∶脉作不得准。更有何者可作准乎？从来证之疑似难决者，须于脉决之，虽昔贤亦有从脉不从证，从证不从脉之论。抑知所谓不从者，正深于从也。如沉细迟涩，乃阴寒脉也，而其证却烦躁作渴、面赤身热，若以为热证而清之，则毙矣；惟补之温之，不从其假热之证，正从其真寒之证，而非真谓证有不必从者也。...
...往往以虚为实，以寒为热，是又甚于不能辨者也。其不能辨证者，由于不能辨脉也，医尝告人曰∶脉作不得准。更有何者可作准乎？从来证之疑似难决者，须于脉决之，虽昔贤亦有从脉不从证，从证不从脉之论。抑知所谓不从者，正深于从也。如沉细迟涩，乃阴寒脉也，而其证却烦躁作渴、面赤身热，若以为热证而清之，则毙矣；惟补之温之，不从其假热之证，正从其真寒之证，而非真谓证有不必从者也。...
...往往以虚为实，以寒为热，是又甚于不能辨者也。其不能辨证者，由于不能辨脉也，医尝告人曰∶脉作不得准。更有何者可作准乎？从来证之疑似难决者，须于脉决之，虽昔贤亦有从脉不从证，从证不从脉之论。抑知所谓不从者，正深于从也。如沉细迟涩，乃阴寒脉也，而其证却烦躁作渴、面赤身热，若以为热证而清之，则毙矣；惟补之温之，不从其假热之证，正从其真寒之证，而非真谓证有不必从者也。...
老弱之人．脉宜缓弱．过旺者病．少壮之人．脉宜充实．过弱者病．山甫以为犹有说焉．老者脉旺而非躁．此天禀之浓．引年之叟也．名曰寿脉．若脉躁疾．有表无里．其死近矣．壮者脉细而和缓．三部平等．此天禀之静．清逸之士也．各曰阴脉．若脉来细而劲直．前后不等．可与决死期矣．
老弱之人．脉宜缓弱．过旺者病．少壮之人．脉宜充实．过弱者病．山甫以为犹有说焉．老者脉旺而非躁．此天禀之浓．引年之叟也．名曰寿脉．若脉躁疾．有表无里．其死近矣．壮者脉细而和缓．三部平等．此天禀之静．清逸之士也．各曰阴脉．若脉来细而劲直．前后不等．可与决死期矣．
老弱之人．脉宜缓弱．过旺者病．少壮之人．脉宜充实．过弱者病．山甫以为犹有说焉．老者脉旺而非躁．此天禀之浓．引年之叟也．名曰寿脉．若脉躁疾．有表无里．其死近矣．壮者脉细而和缓．三部平等．此天禀之静．清逸之士也．各曰阴脉．若脉来细而劲直．前后不等．可与决死期矣．
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