◎ 独孤及（五） ◇ 唐故左补阙安定皇甫公集序 五言诗之源，生於《国风》，广於《 离骚 》，著於李、苏，盛於曹、刘，其所自远矣。当汉魏之间，虽以朴散为器，作者犹质有馀而文不足。以今揆昔，则有朱弦疏越、太羹遗味之叹。历千馀岁，至沈詹事、宋考功，始裁成六律，彰施五色，使言之而中伦，歌之而成声，缘情绮靡之功，至是乃备。虽去《雅》寝远，其丽有过於古者，亦犹路鼗出於土
却说辽东太守庞本以私憾杀东夷校尉李臻，附塞鲜卑素喜连、木丸津，遂陷诸县，屡败群兵。东夷校尉封释病不能讨，民皆失业，归慕容廆者甚众。廆少子慕容翰言于廆曰：“自古有为之君，莫不尊天子以从民望得成业者也。今连、津寇暴不已，不若数其罪，上则兴复辽东，下则并合二部，忠义彰于本朝，私利归于我国，此霸王之基也。”廆笑曰：“孺子乃能及此乎！”遂使翰为前锋，自后接应，来讨连、
...每酒下一钱。（十六。） 面黑令白，蒌净瓤三两， 杏仁 一两， 猪胰 一具，杵如膏，每夜涂之。（十七。） 下胞衣，用仁为末，酒与 童尿 煎。（十八。） 乳痈初发蒌实大者一个，酒煎取汁。（十九。） 诸痈发背初起。同上。（二十。） 便毒初起，蒌实、 黄连 水煎服。（二十一。） 栝蒌薤白白酒汤 蒌实（一枚） 薤白 （三两） 白酒 （一斤。） 治胸痹 气短 ， 喘息 ...
谣辞二【尧时康衢童谣】 《 列子 》曰：“尧治天下五十年，不知天下之治与不治，忆兆之愿戴己与不愿戴己，顾问左右外朝及在野，皆不知也。尧乃微服游於康衢，闻童兒谣。尧喜，问曰：‘谁教尔为此言？’童兒曰：‘闻之大夫。’大夫曰：‘ 古诗 也。’尧还宫，召舜，因禅以天下，舜不辞而受之。” 立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。 【晋献公时童谣】 《春秋左氏传》曰：“
◎道生旨 ──谷神子裴铏述 钟陵郡之西山，有洪崖坛焉。坛侧有栖真子杨君，知余有道，诣予请述道生之宗旨。余曰：子不听《西升经》云：人徒知天地万物，而不知生之所由。又曰：吾与天地分一气而治，自守根本，非效众人。是知修道之士，若不知生之所由，道之根本，则茫茫然罔测道之来矣！欲求长生，先修所生之本。子能晓耶？杨生曰：未悟。予告曰：欲晓则速具誓戒。 杨君再拜具 词 曰
佛图澄 佛图澄 佛图澄者，西域人也。本姓帛氏。少出家。清真幼学，诵经数百万言。以晋怀帝永嘉四年来适洛阳，志弘大法。善念神咒，能役使鬼物。以麻油杂烟灰涂掌，千里外事，皆彻见掌中，如对面焉，亦能令洁斋者见。又叫听铃音以言事，无不效验。欲于洛阳立寺，值刘曜寇斥洛台，帝京扰乱，澄立寺之志遂不果。乃潜身革野，以观世变。时石勒屯兵葛陂，专以杀戮为威，沙门遇害者甚众。澄悯
顾非熊 齐君房 刘立 张克勤 孙缅家奴 文澹 王鄂 僧道杰 袁滋 崔四八 马思道 顾非熊 顾况有子，数岁而卒，况悲伤不已，为诗哭之云：“老人哭爱子，日暮千行血。心逐断猿惊，迹随飞鸟灭。老人年七十，不作多时别。”其子虽卒，魂神常在其家，每闻父哭声，听之感恸。因自誓，忽若作人，当再为顾家子。一日，如被人执至一处，若县吏者，断令托生顾家。复都无所知。勿觉心醒开目，
蔡诞 须曼卿 马太守 邺城人 纥干狐尾 李恒 惠范 史崇玄 岭南淫祀 贺玄景 瀛州妇人 薛怀义 胡僧宝严 胡超僧 调猫儿鹦鹉 骆宾王 冯七姨 姜抚先生 蔡诞 蔡诞好道，废家业，昼夜诵《黄庭》、《太清》、《中经》、《观天》、（天字原缺。据明抄本补。）《节解》之属，谓道尽于此矣。家患之，己亦惭悔。忽弃家，言：“我仙道成矣。”因走入深山，卖薪以易衣。三年不堪苦而还
朝谒玉清昭应宫 太清宫 朝享景灵宫 封禅 礼汾阴 奉天书 祭九鼎 真宗奉圣祖玉清昭应宫御制十一首 降圣，《真安》 巍巍真宇，奕奕殊庭。规模太紫，炳焕丹青。 元命祗答，大猷是经。多仪有践，丕应无形。 肆设金石，声闻杳冥。伫回飙驭，永佑基扃。 奉香，《灵安》 芳气上浃，飙驭下临。绍承丕绪，永励精明。 氤氲成雾，葱郁垂阴。虔恭对越，介祉攸钦。 奉馔，《吉安》 发祥
回后阴囊无故赤肿，明亮如灯笼，痛不可忍，此乃余毒邪热 流注 于膀胱，宜用 导赤散 治之。
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