...女，故男易治于女也。假令女发搐，目左视，肺之胜肝，又病在秋，即肺兼旺位，肝不能任，故哭叫。 当大泻其肺，然后治心续肝。所以俱言目反直视者，乃肝主目也。凡搐者，风热相搏于内，风属肝，故引见之于目也。钱用 泻肺汤 泻之，二日不闷乱，当知肺病退。后下地黄丸补肾三服，后用泻青丸、凉惊丸各二服。 凡用泻心肝药，五日方愈，不妄治也。又言肺虚不大泻者，何也？曰∶设令男目右...
...女，故男易治于女也。假令女发搐，目左视，肺之胜肝，又病在秋，即肺兼旺位，肝不能任，故哭叫。 当大泻其肺，然后治心续肝。所以俱言目反直视者，乃肝主目也。凡搐者，风热相搏于内，风属肝，故引见之于目也。钱用 泻肺汤 泻之，二日不闷乱，当知肺病退。后下地黄丸补肾三服，后用泻青丸、凉惊丸各二服。 凡用泻心肝药，五日方愈，不妄治也。又言肺虚不大泻者，何也？曰∶设令男目右...
...足阳明胃之脉，常多气多血。又曰∶足阳明胃之脉，常生气生血。七情内伤，脾胃先病。怒，七情之一也， 胃病 脾病，气亦病焉。阴阳应象大论曰∶足厥阴肝主目，在志为怒，怒甚伤肝。伤脾胃则气不聚，伤肝则 神水 散。何则？ 神水亦气聚也。其病无眵泪痛痒羞明紧涩之证，初但昏如雾露中行，渐空中有黑花，又渐睹物成二体，久则光不收，遂为废疾。盖其神水渐散而又散，终而尽散故也。初渐...
...可反映于目。如《 灵枢 .五 癃 津液 别》说：“五脏六腑……目为之候。”其中目与肝的关系最为密切，如《 素问 . 阴阳 应象大论》说：“ 肝主目 ”，《 金匮 真言论》曰：“肝， 开窍 于目。”《灵枢. 脉度 》曰：“ 肝气 通于目，肝和则目能辨 五色 矣”。及《素问.五脏生成》曰：“肝受血而能视”等皆说明目与肝至为关连。目除与肝的关系密切外，还与心相关，...
...功效。同时珍珠粉有清 胃火 降心火 之效，配合内服能够 标本 兼治。 六、养肝明目，缓解 视力 疲劳 珍珠粉有清热解毒之效，能够 清肝 火。肝主目， 肝火 旺则目生翳， 视力模糊 。同时经过研究发现，珍珠粉中的硒可以强化 视觉 神经 的 传导 ， 改善视力 状况；微量元素中的锌可促进 视神经 的 轴浆运输 ，改善 视网膜 及 视网膜色素 上皮细胞的 代谢 与...
...理之。 嘻属三焦，三焦不和，嘻以治之。气虽各有所治，但五脏三焦，冷热劳极、风邪不调，都属于心，心主呵，呵所治诸疾皆愈，不必六气也。 嘘属肝，肝主目，赤肿昏眩等，皆以嘘治之。 △调气液诀 诀曰：人食五味，五味各归一藏，每藏各有浊气。同出于口。又六气三焦之气，皆凑此门，众秽并投，合成浊气，每睡觉，薰薰气从口而出，自不堪闻，审而察之，以知其候。凡口中焦乾，口苦舌涩...
...灵，要必先明始生之理，故首列禀赋源流，而论其大略如此。 《素问·阴阳应象大论》岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生 五味 ，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤...
...要必先明始生之理，故首列禀赋源流，而论其大略如此。 □ 《素问·阴阳应象大论》岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生 五味 ，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤...
...要必先明始生之理，故首列禀赋源流，而论其大略如此。 □ 《素问·阴阳应象大论》岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生 五味 ，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤...
...要必先明始生之理，故首列禀赋源流，而论其大略如此。 □ 《素问·阴阳应象大论》岐伯曰∶东方生风，风生木，木生酸，酸生肝， 肝生 筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生 五味 ，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤...
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