...告子曰：“性，犹杞柳也；义，犹桮桊也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮桊。” 孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮桊乎？将戕贼杞柳而后以为桮桊也？如将戕贼杞柳而以为桮桊，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”...
...国语辞典 搗亂戲劇的演出。 如：「他這個人看戲很入迷，每看到忠良為奸臣所害的情節，就起來鬧臺。」 戲曲開演前演奏的鑼鼓段。...
...国语辞典 面對面、直接把事情講明。 兒女英雄傳．第九回：「就說媳婦兒也罷，也有這樣當面鼓，對面鑼的說親的嗎？」...
...译文 告子说：“人性，好比是柳树，行为方式好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用柳树制成杯盘。” 孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？假如说要伤害杞柳的本性来做成杯盘，那么你也会伤害人的本性来使人具有仁义...
...国语辞典 鄰近、附近。 儒林外史．第四十七回：「執事過了，腰鑼、馬上吹、提爐，簇擁著老太太的主亭子，邊旁八個大腳婆娘扶著。」...
...国语辞典 藝人在廟會或市集，搭起場地、露天表演前，先以敲鑼等方式么喝觀眾來欣賞。 如：「市集剛開始，就有許多藝人在撂地么喝著。」...
...本章从人的行为方式进而探讨到人的内心世界——即性善性恶、性不善不恶的问题。即性善的人能够选择到最佳行为方式，而性恶的人将选择不到最佳行为方式。告子是中国战国时期的哲学家。生平事迹不详。他曾与墨子辩论政治问题，与孟子辩论人性问题。《墨子·...
...国语辞典 樂器名。一種雲南、廣西等地民族的打擊樂器，用特製的響銅鑄成，面圓體厚，直徑二十至三十釐米。演奏時左手提鑼，右手執槌，音色渾厚洪亮。...
...国语辞典 在各地鄉間流動賣藝演戲的人。 元．無名氏．藍采和．第四折：「是一火村路歧，料應在那公科地，持著些槍刀劍戟、鑼板和鼓笛。」...
...告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，袂诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。” 孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。...
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