...衣被不敛，言语善恶不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。夫五脏者，身之强也。头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩垂，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则 偻附 ，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。 《玉版篇》帝...
...虚．有积气在腹中．有厥气．名曰厥疝．女子同法．得之疾．使四支汗出当风．黑脉之至上紧而大．有积气在小腹与阴．名曰肾痹．得之浴清水而卧． 又曰夫精明五色者气之华也．赤欲如帛裹朱．不欲如赭．白欲如鹅羽．不欲如监．青欲如苍璧之泽．不欲如蓝．黄欲如罗裹 雄黄 ．不欲如 黄土 ．黑欲如重漆色．不欲如地苍．五色精微象见矣．寿不久也．夫五色者身之强也．头者精明之府．头倾视深...
...虚．有积气在腹中．有厥气．名曰厥疝．女子同法．得之疾．使四支汗出当风．黑脉之至上紧而大．有积气在小腹与阴．名曰肾痹．得之浴清水而卧． 又曰夫精明五色者气之华也．赤欲如帛裹朱．不欲如赭．白欲如鹅羽．不欲如监．青欲如苍璧之泽．不欲如蓝．黄欲如罗裹 雄黄 ．不欲如 黄土 ．黑欲如重漆色．不欲如地苍．五色精微象见矣．寿不久也．夫五色者身之强也．头者精明之府．头倾视深...
...虚．有积气在腹中．有厥气．名曰厥疝．女子同法．得之疾．使四支汗出当风．黑脉之至上紧而大．有积气在小腹与阴．名曰肾痹．得之浴清水而卧． 又曰夫精明五色者气之华也．赤欲如帛裹朱．不欲如赭．白欲如鹅羽．不欲如监．青欲如苍璧之泽．不欲如蓝．黄欲如罗裹 雄黄 ．不欲如 黄土 ．黑欲如重漆色．不欲如地苍．五色精微象见矣．寿不久也．夫五色者身之强也．头者精明之府．头倾视深...
清代医生。字符长，安徽望江人。尝入太医院任医士，后又擢升为太医院吏目，其治病医术精明，效应明显。
日照门前千万峰。晴飙先扫冻云空。谁作素涛翻玉手，小团龙。 定国精明过少壮，次公烦碎本雍容。听讼阴中苔自绿，舞衣红。
...面。 神志的含义，是指精神状态，意识思维活动。从现代医学生理观点来看，人的精神思维活动是大脑所主宰。我国古代对脑的看法，如《内经》认为脑是“精明之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中医学却把脑的功能归属于心呢?过主要是由于中医的藏象学说以五脏为中心的缘故，祖国医学认为机体内在环境的平衡与外界环境的整体统...
...的脑其实体虽与西医的脑同名同物，但认识有所不同。 中医学 对脑的认识有一个过程，始见于《 内经 》，如《 素问 .脉要精微论》中的“头者， 精明之府 ”，《素问. 灵兰秘典论 》中的“ 心主神明 ”，《 灵枢 .海论》中的“脑为髓之海”、“髓海不足，则 脑转耳鸣 ，胫 酸 眩冒 ，目无所见， 懈怠 安卧”等。明代以后的 医家 ，对脑的功能有了进一步的认识，如...
...的脑其实体虽与西医的脑同名同物，但认识有所不同。 中医学 对脑的认识有一个过程，始见于《 内经 》，如《 素问 .脉要精微论》中的“头者， 精明之府 ”，《素问. 灵兰秘典论 》中的“ 心主神明 ”，《 灵枢 .海论》中的“脑为髓之海”、“髓海不足，则 脑转耳鸣 ，胫 酸 眩冒 ，目无所见， 懈怠 安卧”等。明代以后的 医家 ，对脑的功能有了进一步的认识，如...
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