...一、春夏养阳，秋冬养阴《易·系辞》中说：“变通莫大乎四时”。四时阴阳的变化规律，直接影响万物的荣枯生死，人们如果能顺从天气的变化，就能保全“生气”，延年益寿，否则就会生病或夭折。所以，《素问四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。...
...生生子曰∶夫五行者，一水、二火、三木、四金、五土，咸有所也，何以然？《素问》运气曰∶水之为言润也（阴气濡润，任养万物也），火之为言化也（阳在上，阴在下，毁然盛而化生万物也），木之为言触也（阳气触动，冒地而生地），金之为言禁也（阴气始，禁止...
...，整部《内经》，都离不开阴阳二字。 阴阳思想约萌芽于殷周之际，其最初意义是指日光的向背。《诗经·公刘》云：“相其阴阳。”即是指向日光的地方为阳，背日光的地方为阴。随着人类对千变万化宇宙万物的观察，人们发现宇宙天地，星辰有日月，人类有男女，...
...，是好静也。《履》卦六三：“武人为于大君”，志刚也。《兑》体是阴，是质柔也。志怀刚武，为于大君，是爱刚也。 (7)万物之情，动变多端，虽复“巧历”“圣明”，不能定算其数，制典法、立要会也。 (8)虽复“法制”“度量”，不能均齐诈伪长短。 (...
...之一爻，莫之能备。《讼》《彖》云：“贞大人吉，以刚中也”之例是也。 (9)无为之“一”者，道也，君也。统而推寻，万物虽殊，一之以神道；百姓虽众，御之以君主也。 (10)博，广也。本，谓君也、道也。义虽虽广，举之在一也。 (11)天地虽大，睹...
...脏烂煮以解之。或曰∶世方以寒凉之品治劳，而硫黄又世人罕用，今治劳而用之，谁不惊异？余曰∶寒因热用，热因寒用，有熊氏之经也；《汤液》云∶硫黄亦号将军，能破邪归正，返滞还清，挺出阳精，消阴化魄而生魂。则先医亦尝颂之矣。戴元礼氏，丹溪之高弟也。有...
...裳也，腰中辟积，至质不易之服，反古不忘本也。战伐田猎，此皆服之。 4、绋冕:麻冕者何？周宗庙之冠也。《礼》曰：“周冕而祭。”又曰：“殷●旱夏收而祭。”此三代宗庙之冠也。十一月之时，阳气冕仰黄泉之下，万物被施前冕，而后仰，故谓之冕。谓之诩者，...
...泛指天气和地气的交会。《素问·四气调神大论》：“天地气交，万物华实。”王冰注：“夏至四十五日，阴气微上，阳气微下，由是则天地气交也。”张志聪注：“天地气交，阳气施化，阴气结成，成化相合，故万物华实。”...
...阴犹争也。平按：《素问》“所谓强上”四字下，有“引背”二字。注“得上”，“得”字袁刻作“德”。所谓耳鸣者，阳气万物上而跃，故耳鸣。正月阳气令万物勇跃鸣上，故生病气上冲耳鸣也。平按：“上而跃”《素问》作“盛上而跃”。所谓甚则狂癫疾者，阳尽在上...
...而成形，常先身生，是谓精。”《灵枢·经脉》：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”《素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”⑶构成万物的灵气。《素问·阴阳应象大论》：“故天有精，地有形。”⑷专一；单纯。《素问·汤液醪醴论》：“夫病之始也，极微...
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