古人之书不可不信，又不可尽信。愚不揣固陋，敢将徐××所疑《 伤寒 论》四则，反复陈之。 第一疑∶在太阳下编第二十节。其节为病在太阳之表，而不知汗解，反用凉水 之、灌之，其外感之寒已变热者，经内外之凉水排挤，不能出，入郁于肉中而 烦热 起粟，然其热在肌肉，不在胃府，故意欲饮水而不渴，治宜 文蛤散 。夫 文蛤 散乃 蛤粉 之未经 炼者也。服之，其质不化，药力难出...
《 旦部 》 4254、旦部: 旦 ：明也。从日见一上。一，地也。凡旦之属皆从旦。 4255、旦部: 暨 ：日颇见也。从旦旣声。
《 旦部 》 4254、旦部: 旦 ：明也。从日见一上。一，地也。凡旦之属皆从旦。 4255、旦部: 暨 ：日颇见也。从旦旣声。
阳中伏阴 ，脉阴阳 相乘 相伏之象。如尺部虽见浮滑而长的 阳脉 ，但有时夹有沉涩而短的 阴脉 ，故称。《 难经 .二十难》：“脉虽时沉涩而短，此谓阳中伏阴也。”杨注：“尺中已浮滑而长，又时时沉涩而短，故曰阳中伏阴。”
阳常有余 ，见 朱丹溪 《 格致余论 》卷一。阳，指 相火 ，即有余之阳。多为 精血 亏损，阴不济阳所致。 饮食不节 ，嗜酒纵欲，均可导致 阴精 亏损， 相火妄动 ，故阳常有余。
阴生于阳 ， 阴阳学说 术语。根据 阴阳互根 依存的道理，阴以阳的存在为自己存在的前提。所谓“ 阳气 根于阴， 阴气 根于阳；无阴则阳无以生，无阳则阴无以化；全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷”（ 王冰 注《 素问 .四气调神大论》）。从人体来说，阴所代表的 精血 津液 等物质的 化生 ，有赖于阳气的摄纳、运化、输布和固守。《素问.生气通天论》：“阳者，卫外而为...
少年素有 癖，忽然少 腹胀 疼。屡次服药，多系开气行气之品，或不效，或效而复发。脉象 无力 。以愚意见度之，不宜再用开气行气之药。近在奉天有治腹疼二案，详录于下，以备参考。 一为门生张××，少腹素有寒积，因饮食失慎， 肠结 ，大便不下，少腹胀疼，两日饮食不进。用蓖 麻油 下之，便行三次而疼胀如故。又投以温暖下焦之剂，服后亦不觉热，而疼胀如故。细诊其脉，沉而无...
阳蹻穴 ，① 阳蹻脉 交会穴 。据《 针灸甲乙经 》等书记载，交会于 足太阳 经的 申脉 、 仆参 、 跗阳 （郄）、 睛明 ； 足少阳 经的 居髎 、 风池 ； 足阳明 经的 地仓 、 巨髎 、 承泣 ； 手阳明 经的 肩髎 、 巨骨 ； 手太阳 经的 臑 俞。 ② 申脉穴 。《 针经指南 》载：“申脉通 阳蹻 ”，为 八脉 八穴之一。 人体穴位专题 腧穴...
厥阳独行 ，病因 病理学 术语。出《 金匮要略 .藏府 经络 先后 病脉 证并治》。厥，指 气逆 失调，因 阳气 偏胜，阴分不能维系而孤阳上越。如 肝阳上亢证 ，表现为 面赤 、汗出、 烦躁 、易怒、 舌红 、 脉弦 ，甚至昏仆、肢冷等。
历史来源 来源较为复杂，其中影响较大的一支出自周朝王室之后，是由王室成员分封而来。周景王封少子于阳樊（今河南济源皮城），为诸侯国，后遇周乱，出奔于燕（今河南卫辉），为标明自己身份而以阳为姓。东周时有一附庸国名阳（在今山东青州东南），与齐国为邻，后被齐国吞并，阳国人遂以国为氏，称阳氏。又如，相传夏禹后代中也有一些人以阳为姓。春秋时鲁国季孙氏的家臣中有一人名叫阳...
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